中國古代軍火產業的發達程度令人嘆為觀止，《墨子》的城守各篇已經詳細解釋了「備城門」、「備高臨」、「備梯」、「備水」、「備突」、「備穴」、「備蛾傳」等等防禦和反攻型軍火器械，唐人杜佑的《通典》卷一百六十「兵十三」中羅列出了詳細的「攻城戰具」、「火兵火獸火禽火盜火弩」以及「水平及水戰具」，明人張岱的《夜航船》.卷十「兵刑部」之「軍旅」更是對軍火產業及其發明人進行了詳盡描述：
「黃帝征蚩尤始戰，顓頊誅共工始陣，風後始演奇圖，力牧始創營壘。黃帝戰涿鹿始徵兵，禹征有苗始傳令，紂御周師始戍守。黃帝制記裡鼓，始斥候，漢武帝建墩臺，黃帝制演武場，周公制轅門。黃帝制車以翼軍，制騎以供伺候。呂望始制戰艦。武王會孟津，命倉兕具舟楫。公輸班為舟戰鉤拒。伍子胥治水戰，制樓船灘船。智伯決汾水，始水戰。蚩尤始火攻。孫子制火人、火積、火輜、火庫、火隊五法。魏馬鈞制爆仗起火。隋煬帝以火藥製雜戲，始施藥銃炮。黃帝始制炮，呂望制銃，范蠡制飛石用機。黃帝制纛、制五彩牙幢。禹制，懸車上為別。周公備九旗。伏羲制干、制戈。揮制弓。牟夷制矢。舜制弓袋、制箭筒。黃帝制弩。黃帝始採首山銅鑄刀斧；蚩尤始取昆吾山鐵製劍、鎧、矛、戟、陌刀。蚩尤始制革為甲。禹制函甲。黃帝始制槍，孔明擴其制。舜制匕首。黃帝制雲梯，古名鉤援。牟夷制挨牌，古名傍排。孫武制鐵蒺藜，劉馥(三國時人)制懸苫，今為懸帘。岳飛制籐牌。殷盤庚制烽燧告警。趙武靈王制刁鬥傳。魏制雞翹報急，制露布、漆竿報捷。」
當東周王朝的時候，出現了兩個偉大的軍火商，一個叫公輸般，一個叫墨翟。公輸般這個人，就是我們通常說的魯班，一說他是魯國的大夫，但《酉陽雜俎》卻說他是「敦煌人，莫詳年代」。然而所有資料公認的是他製造軍火的高超技藝。《酉陽雜俎》說他「巧侔造化」，《漢書敘傳》則說他「榷巧於斧斤」。
公輸般的故事，並不多見於歷史，然而關於他的傳說，譬若如何發明瞭鋸子，在我們的國家卻是婦孺皆知。然而公輸般最偉大的發明卻不是鋸子，儘管他改變了木工的生存形態並以此成為了他們的祖師爺。
公輸般最偉大的發明是「飛機」，雖然沒有動力支撐，卻能夠依靠機械的傳動維持天空中的翱翔。《酉陽雜俎》說公輸般在涼州建造佛塔時，造了一隻木鳶，敲擊機關三下，木鳶就可以飛動，他就乘著木鳶飛回家。沒有人知道這件事。直到他的妻子懷孕，父母再三追問，他的妻子才說了這一切。後來，他的父親窺探到木鳶的秘密，敲擊機關十多下，乘上它，一直飛到了吳地的會稽。吳人以為魯般的父親是妖怪，就殺了他。魯般重又造一隻木鳶，乘上它飛到吳地，找到了父親的屍體。魯般怨恨吳人殺了他的父親，回來後在肅州城南，造了一個木仙人，讓他的手指指東南吳地方向。於是，吳地大旱三年。吳地的一位佔卜術士占卜後說：「吳地大旱，是魯般干的啊。」於是吳人帶著許許多多的物品來向魯般謝罪。魯般斷去木仙人一指，這個月吳地就下了大雨。(大唐)建國初期，當地人還祈禱過這個木仙人。戰國時期，公輸班也造過木鳶，用它來探視宋國的情況。
公輸般造木鳶的故事並非小說家的杜撰，《鴻書》記載說：「公輸班制木鳶以窺宋城」。《墨子•魯問》也說：「公輸子(魯班)削竹木為鵲，成而飛之，三天不下。公輸子以為至巧。」不過，也有人把這樁偉大的創舉安插到別人頭上，韓非子就曾說這事是墨子干的。
倘若說「飛機」的發明未改變歷史的形態，那麼雲梯和鉤拒的出現卻將中國從春秋時代帶入到戰國時代。偏巧，它們又是公輸般的作為。
《墨子•公輸》記載說「公輸般為楚造雲梯之械，成，將以攻宋」，《戰國策》卷三十二「宋衛策」記載說「公輸般為楚設機械將以攻宋……墨子曰：‘聞公為雲梯，將以攻宋。宋何罪之有？’」，這便是他發明「雲梯」 的證據。
《墨子•魯問》記載說 ：「昔者楚人與越人舟戰於江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速，越人因此若執，亟敗楚人。公輸子自魯南遊楚，焉始為舟戰之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若執，亟敗越人。公輸子善其巧，以語子墨子曰：‘我舟戰有鉤強，不知子之義亦有鉤強乎？’子墨子曰：‘我義之鉤強，賢於子舟戰之鉤強。我鉤強，我鉤之以愛，揣之以恭。弗鉤以愛，則不親；弗揣以恭，則速狎；狎而不親則速離。故交相愛，交相恭，猶若相利也。今子鉤而止人，人亦鉤而止子，子強而距人，人亦強而距子，交相鉤，交相強，猶若相害也。故我義之鉤強，賢子舟戰之鉤強。’」這便是公輸般發明鉤拒的證據。
說公輸般是軍火商，很多人的情感無法接受，然而事實便是如此。他製作的「飛機」便是原始的偵察機，其目的是為了偵測宋城的情報，為楚國進攻宋國做戰略及戰術上的參考；而他製作的雲梯和鉤拒，同樣提升了戰爭技術，改變了陸地和水上戰爭的形態。中國第一個政黨墨黨黨魁墨子曾製作軍火在市場上出售，以為墨黨籌措經費；公輸般出售他製作的軍火拼不為了獲取財富，而是為了獲取權貴和君王的賞識，這赤裸裸的交易行為，與墨子的行動並無二致。
我們的歷史波瀾壯闊，而一分為二的東周時代更是燦爛眩目，用狄更斯的說法，是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。張蔭麟的《中國史綱》形容說：「春秋時代的歷史大體上好比安流的平川，上面的舟楫默運潛移，遠看彷彿靜止；戰國時代的歷史卻好比奔流的湍瀨，順流的舟楫，揚帆飛駛，頃刻之間，已過了峰嶺千重。」
通常人們把周定王元年(公元前476年)當作戰國時代的開始，史學界則普遍認為「三家分晉」為戰國時代的開場，不過那一場聲勢浩大的瓜分直到公元前403年才最終完成，分晉的三家打發了使者要求周威烈王把他們從大夫升格為侯，周威烈王做了個順水人情，竟然答應了。
然而歷史並不那麼涇渭分明，用固定的年份作為劃分春秋、戰國，難免讓人生出牽強的感覺。倘若以某種軍火的出現，使戰爭形態發生改變作為劃分，恐怕誰都無話可說。
當春秋之時，「征戰的目的以取俘奪貨，屈敵行成為常例；以佔奪土地，殘殺敵人為例外。」可是到了戰國時代，竟然出現了「動輒斬首十萬八萬，甚至二十萬，甚至一坑四十萬」的戰爭，就連「屠城」一詞也出自那個時代。
改變戰爭形態的是全新戰爭工具的出現，以前的青銅兵器已經漸漸為鐵製和鋼製兵器取代；「以前純用車戰，只適宜於平原，而不適宜於山險，調動也很遲緩，此時則濟以騎兵和步卒」；當「雲梯」出現之後，攻城不再像以往那麼艱難，平原上的車戰於是便被騎兵和步卒之間的宏偉對壘取代了；當舟虞中出現「鉤拒」這樣的器械後，大規模戰爭的形態又從陸地擴展到了大海與河流湖泊當中。「雲梯」和「鉤拒」就這樣將我們帶入了戰國。發明他們的人叫公輸般，我們稱為魯班的那個。軍火商就這樣改變了歷史，這樣的故事，怕也只有在我們這偉大的國家才得以出現，放在整個世界的歷史上，都不做第二個想。
来源:中國網
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