傳統上，許多名牌的設計對象是富有的中年婦女，但目前在亞洲社會中，年輕少女卻趨之若鶩，臺灣年輕打工族寧願節衣縮食，也要買個名牌，全身名牌就是真酷嗎？
來自香港、日本、韓國等地區的專家，在WEF年會「亞洲的酷」分組研討會中，對酷的定義進行了熱烈、生動有趣的討論，雖然沒有具體答案，但也有了相當的共識。
他們認為，酷是無形的，更個人的，可能是事物、地點、或外觀，也可能是心境、其意涵絕對超越時尚。
酷也可能蘊育於特殊地點，如根據歐洲懷古觀念再造的上海「新天地」，對某個年齡層而言，代表了「真上海」，但對其他人，就是最酷的新景觀。
電視是傳播酷的主要媒介之一，酷與社會名流緊密結合，美國電視影集「慾望城市」對名牌時裝及鞋子的流行帶來衝擊。
酷的本質可能是一致的，但在文化上的表現，西方與亞洲社會有相當的差異。如在美國及歐洲，手機的價值在其「可靠性及耐久性」，但亞洲往往六個月就更換新機，以為是酷的表徵。
基本上，西方的酷是自由與反叛的象徵，而亞洲則偏重名牌與時髦。
一位韓國媒體負責人表示，亞洲的酷後面有股龐大動力，亞洲文化溶解，以前所未見的熱力與方法探索新世界，已超越了單純的出國觀光、旅遊；亞洲甚至形成了所謂的「創造性破壞/破壞性創造」現象。
與會人士也指出，在較富有的西方世界，父母是偶像，當亞洲社會較為富裕後，年輕人企圖超越他們的父母親，希望能擁有更多、更特殊、更自我，擺脫老一代的束縛，這也是亞洲酷的特殊面。
(中央社)
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