殊不知雞自古有德禽之稱，典出《韓詩外傳》："雞有五德：頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前，敢鬥者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失者，信也。" 雄雞天生有冠，如古代文人戴冠，是為文；雞的足趾銳利如武器，是為武；遇敵敢鬥，是為勇；進食咯咯而相呼，不吃獨食不自私爭奪，是為仁；司晨報曉，守時守信，是為信。真乃文武兼備，勇敢仁信之動物也。
最值得一提的是雞之勇德，特別體現於一種特定的雞種：鬥雞身上。馴養鬥雞的歷史可以追溯到西周。在《列子黃帝篇》中就有關於"紀渻子為周宣王養鬥雞"的記載。此後鬥雞之風世代相傳，就像鬥牛和賽馬一樣。〔魏〕劉禎有《鬥雞詩》曰："丹雞被華採，雙距如鋒芒。願一揚炎威，會戰此中唐。利爪探玉除，瞠目含火光。長翹驚風起，勁翮正敷張。輕舉奮勾喙，電擊復還翔。"突出地表現了雄雞好鬥的特點，形象地描繪了鬥雞奮力搏擊爭取勝利的景象。
同時，雞在古代乃辟邪之神。《西遊記》中，幫助孫悟空降伏蠍子精的器宇軒昂辟邪伏妖的昴日星官本相，就是居天宮東門裡光明宮的雙冠子大公雞；正所謂"花冠繡頸若團纓，爪硬距長目怒睜。踴躍雄威全五德，崢嶸壯勢羨之鳴。"也。
自古以來有不少詠雞之作，曹植、李商隱、溫庭筠、蘇軾、陸游都為雞寫過詩。我最欣賞的是唐伯虎的《題金雞報曉圖》三首絕句。
其一
武距文冠五色翎，一聲啼散滿天星。
銅壺玉漏金門下，多少王侯勒馬聽。
其二
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
其三
血染冠頭錦做翎，昂昂氣象羽毛新。大明門外朝天客，立馬先聽第一聲。
簡單明白生動有趣，而又何等氣概、何等精神。讀此詩，能不對雞肅然起敬乎。
老梟亦有詩二首詠之。
其一
世失古人風，禽全君子德。更羨其聲雄，一呼天下白。
其二、鶡雞
養志高山上，營巢灌木叢。林間原至樂，豈肯戀雞籠。
註：鶡雞，又名褐馬雞，棲於高山深林中，善疾走。為我國稀有特產也。
二詩皆過過借雞之形象寫個我志願、吐胸中塊壘耳。
雞有這麼多優良品德與作風，而且還是辟邪降魔之神昴日星官的本相，每年正月初一為雞日，不亦宜乎，我們向它致敬、向它學習、向它看齊，不亦宜乎。在雞年到來之際，我願國人和同道們少一些"現代雞"的雞蟲得失、雞腸鼠肚、雞毛蒜皮，繼承、弘揚"古代雞"的文武勇仁信的品質和精神，特別是學習它勇敢無畏的鬥爭精神，與一切假惡醜的事物鬥，與腐敗分子、邪惡勢力、特權階級鬥！並為中華民族和人類的正義良知、人權自由而鳴。《神異經．東方經》曰：扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴、金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴。我們要爭取做石雞、金雞乃至玉雞，從而帶動天下之雞悉鳴，喚醒東方沉睡已久的太陽，喚開緊閉的千門萬戶，喚出一個生氣勃勃、光明普耀的新中國！更巧的是，中國的領土正像一隻雄壯的大公雞。只可惜這隻東方雄雞被專制主義囚禁得太久太久了，已豪氣盡消，衰像畢呈。只要打開牢籠，還它自由，它必將雄姿英發，鬥志昂揚，引吭長啼，聲震四方，"長鳴入青雲，扇翼獨翱翔。"（曹植《鬥雞詩》）！
雞年將臨，謹以此說雞短文自勉兼與同道們互勉，並代表震旦文化網http://www.zhendan.cn/向海內外師友拜個早年。
東海一梟2005.1.12(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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