自2020年7月1日“港區國安法”實施以來，香港的言論環境開始急速惡化。其時游清源(本名袁耀清)為保其創辦的“852郵報”員工個人安全，主動賠償解僱遣散全部員工，結束實體業務，改為個人在youtube頻道上評論時事，並宣示盡力留在香港挺下去。觀乎其實際行動，游某尚算踐行自身的承諾的(比較整天在網路上激烈抨擊共匪，卻從來只參加經港共批准的“合法”遊行示威的“反共”評論人桑普，於“國安法”公佈的2020年底，便舉家逃亡臺灣省了。)。但基於其英(國)殖(民地)的學經歷背景，其評論仍不脫“偽本土”、“假港獨”餘緖，並不時的幹起了吹捧“假民主、真專制”的臺灣省民進黨的“言論打手”(雖然其相比起桑普、陶君行、蕭若元、劉細良等之流，其“打手”程度很低。)。現在既然被迫亡命臺灣省，游某應以其學經歷和識見，仔細的觀察民進黨政權，並探尋當年“(中國國民)黨外民主運動”的本質，好好的認識這個以否定“國家”(中華民國)和“民族”(中華民族)的“臺(灣)獨(立)民主運動”，是否對香港市民爭取民權(國父“三民主義”之一)運動有正面的“參考性”？抑或由此更看清由“黨外運動”歷史至民進黨“民選獨裁”現實，對臺灣省“民主運動”異化結果所引起的反思？也不要如桑普(本人推測其為美國極右勢力培植的爪牙，故“(吹)捧民(進黨)貶(中國)國(民黨)”只是執行上級下達的“任務”。)、蕭若元之流，身處臺灣省整天直面民進黨政權“賣國(不論是中華民國，還是“臺灣國”。)殘民”的事實，卻由於“任務”和市場的需要，抹滅良知來充當民進黨蔡英文政權的“控制輿論”的打手。