这个人讲的话，只能说境界还是很低的，但是对向世人劝善也是够了。
作为一个修行的人的话，他修行的基点是站在自我的基点上的，生不出慈悲心，最多修到罗汉果位，自我解脱而已。

这里引用一下：
‘高僧很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。’

不能把内心有痛苦和心中有恶划等号。比如你看到别人杀人害命，你心中不痛苦吗？你不去制止吗？如果你不动心，算哪门子好人呢？比如两人谈恋爱，你不能为你所“爱”的人而乐而忧，那是真爱吗？当一个真正正直善良的人，一个道德崇高的人，他能放下自己个人得失的时候，能真正为他人而乐而忧，反之则为妒嫉他人。如果作为一个国家的领导者，他如果道德高尚，能放下自己私欲的痛苦，而为天下人的痛苦而痛苦，那才是一个真正的仁者，才真的有资格领导大众。只是当今被共产党败坏了的社会不会再有这样的人了。作为修炼的人，神佛的慈悲不就是这样的吗？那是无私的为他人着想，没有自己。神佛心中不痛苦怎能流下慈悲的泪水，只是无奈世人掉到尘世造业，必须靠自己悟回本性才能返回去。
总之一句话，一个人的内心有痛苦，看他是为自己好，还是为他人好。为他人好是大善，必将感天动地。

感天动地窦娥冤。

被搜身比较痛苦。

①某一个层面上来说，高僧言之有理，句句切中伪善的恶。②又某一个层面上来看，善恶是二法，佛法是不二法。言语虽可以使人开悟，但有时候若说得太明白也可能使人迷惑。同一篇文章不可能使所有的人开悟，再好的文章亦可能使少数的人迷惑。是因为如此才衍生出了不立语言、不立文字的“襌”和非亲不传的“密”？(王小安猜的...哈哈！)感谢分享！敬祝吉祥！~

开濶许多