长时期的不同的教育，导致了中日两国之间的明显的文化与习俗的差异。（图片来源：Adobe stock）
我有一位很好的朋友H君，理工男，数学很好，对高等数学里的集合论很有研究，与我交往很深。他知道我在日本生活多年，很了解日本，有一天，他对我表达了他对日本人的看法。
“我很厌恶日本人，很仇恨日本，当年侵略我国的罪孽就不说了，就说今天的日本，我曾多次与日本人打交道，感到许多日本人说话都很虚伪，虽然表面上说着许多漂亮的好听话，然而却掩饰不住他们内心对我的蔑视，使我感到很不舒服，但又不好发作，真不愿意与这些虚伪的日本人交往”。言毕，又接着举了些具体事例。
他的这些话引发了我们之间的一场难忘的对话，至今记忆犹新，为了让文章读起来有点身临其境的感觉，我尽可能地把自己当时的原话分段附录于此，以飨读者。H君说完上面那些说辞后，我当时的回答是：
“或许你说得对，但我与日本人打的交道比你多，感受和体会也应该更多。怎么评论日本人的这种‘虚伪’呢？让我用H君你自己为例，用你最擅长的数学集合论来讨论一下吧。”
“地球上有60亿人，如果以你为中心，可以把全人类分为三个集合：第一个集合叫做‘不认识H君集合’，这个集合里的人与你素不相识，从不来往，全世界几乎所有的人都属于这个集合。第二个集合叫做‘喜爱H君集合’，这个集合里的人全都是真心实意地喜爱你的人，这个集合一定不是空集合，例如你的父母亲就是这个集合里的人。第三个集合叫做‘厌恶H君集合’，这个集合里的人全都是厌恶你的人，下面让我来分析一下，这个集合必定不是空集合。”
职场如战场，不论你怎样做，都可能会有人厌恶你。（图片来源：公用领域 Pixabay）
“金无足赤，人无完人，你H君是肉眼凡胎，并非神仙，你有人间七情六欲、喜怒哀乐，吃的是五谷杂粮，喝的是H2O水分子，因此在你的人生中必定会与其他常人一样，有过说错话、办错事的时候，也必定会得罪过一些人，这些人可能都是‘厌恶H君集合’中的成员。退一步讲，即使你H君是神仙般十全十美之人，人生中从来没有犯过错误，然而‘厌恶H君集合’仍然不会是个空集合。举个实例，众所周知，你H君多才多艺，业务本领高强，也都知道你作为优秀人才在公司受到格外的重用和连续的提拔。那么这时，公司里有没有人为此会很不愉快呢？假设另有某位同事先生同样也是一位本领高强的员工，是你在公司内的有力的竞争对手，如果晋升名额给了你，这位‘某先生’不服气，认为是你阻挡了他的升迁之路，从而心生妒恨，他可能很自然地成为‘厌恶H君集合’里的一员。那么，我们再来个相反的假定把，假定你的能力并不强，那样会好些吗？还是不行，职场如战场，你能力孱弱，难免就会遭人蔑视和欺辱。总之，不论你怎样做，都可能会有人厌恶你，‘厌恶H君集合’怎么都不会是空集合，至少那位妒恨你的‘某先生’就在其中，你刚才说的那位日本人掩饰不住他对你的蔑视，说明他也是这个集合里的一个人。”
“那么，问题来了，你应该怎样与上述三个集合里的人打交道呢？‘不认识H君集合’里的人没有问题，不打交道就是了。‘喜爱H君集合’里的人打起交道来，也没有任何障碍。关键问题就在于‘厌恶H君集合’，这个集合里的人应该不少都是与你距离很近的人，必须经常打交道，例如你的同事、上级、下属、邻里等等。怎样与这些人打交道，才是学问，才是技术，才是科学，才需要用心研究和学习。”
“就拿前面假设过的在职场上妒恨你的那位‘某先生’举例子，他坐在办公室里时，你从外面走了进来，一看到你的身影，他内心顿生厌恶之感。这时，在外表上他可以有两种方法来对付你，一种是虚伪，如你刚才吐槽的日本人那样；另一种则相反，是坦诚，既口无遮拦，无所顾忌。但不知哪一种为你所期望。”
“先说虚伪的方法，‘某先生’微笑地对你说：‘H君，你好，欢迎你来，请进，请喝茶，今天天气很好，不是吗？哈哈哈哈’。然而，你看出他字里行间流露出对你的厌恶，这使得你感到很不舒服，但也没有妨碍你对‘某先生’的点头招呼。”
“再说坦诚方法，‘某先生’一看到你的身影，便毫不掩饰对你的厌恶，随即对你出言不逊，轻则讽刺挖苦，重则恶语伤人。这种坦诚的表露是你所期望的吗？”
“H君，请听我一言，任何事情都有没有绝对的是与非，都会有两种不同的解释。‘虚伪’是个贬义词，但你说的那些日本人，他们不说难听话，不做过激事，待人接物留有余地，给对方留足面子，这其实是一种文明的表现。‘坦诚’是个褒义词，但如果像‘某先生’的那种坦诚法，那其实是一种野蛮的表现。”
日本人从小学开始就会受到良好的初级教育，他们被告知，在社会上与人交往时，必须要对他人表示尊重。（图片来源：Adobe stock）
与H君的一番谈话之后，我很有感触。H君在与日本人打交道时，感到日本人很虚伪，我相信H君的感受是符合事实的，这确实是今日日本社会交往的真实现象。为什么呢？因为日本人认为这是好事，认为这是最基本的文明与礼貌，认为这是人类现代文明社会高度发达的表现形态，是文明人的基本属性之一。日本人从小学开始就会受到良好的初级教育，他们被告知，在社会上与人交往时，必须要对他人表示尊重，要讲文明，讲礼貌，不论自己心里多么不高兴，都不准对他人说难听话，更不准对他人有语言中伤。这门课程在日本小学里称之为“社会伦理”。
我出生在中国大陆，从小就被告知，要听党的话，接受党的“仇恨文化”：要仇恨阶级敌人，要仇恨地富反坏右，要仇恨台湾，要仇恨万恶的资本主义，要仇恨美国、日本等西方列强帝国主义国家，等等等等，不一而足。有一句名言在我的童年时代反复被人灌入耳中：“万丈怒火燃烧起，仇恨入心要发芽”，这大概就是仇恨教育的一个写照吧。长时期的不同的教育，导致了中日两国之间的明显的文化与习俗的差异。
我从来没有接受过日本的社会伦理课程，当我到达日本并与日本人打交道时，多次发生过说话唐突、做事莽撞的情况。记得当时就有一位与我很要好的日本人曾友善地对我说：“别人一听你说话就知道你不是日本人，在日本，我们是不会这样表达的”。1988年3月，我从筑波大学博士毕业，来到横滨市的一家计算机软件公司工作。公司里的人际关系比大学复杂多了，像我这种情商水平很低的书痴，不擅长为人处世之道，说过许多事过之后令自己懊悔不已的话。后来我就买了一本书，是一本“社会伦理课程”方面的进阶读物，有两百多页，内容丰富，包罗万象，让我眼界大开，受益匪浅。以至于三十多年后的今天，那本书里各种生动的范例都还记得，其中印象最深的一个范例几乎可以逐字复述：
早上上班时，常常会与老板同时乘坐电梯。电梯里空间狭窄，双方的物理距离很近，此时应该怎样说话呢？一言不发是不可以的，气氛太尴尬，不礼貌。在电梯里的时间很短，不能谈论工作，不能长篇大论。这时，适当的话题是：赞美老板今天穿的西服与领带的颜色比较匹配。
我觉得这句话是典型而又标准的具有日本特色的“虚伪”，当然，也可以称之为“文明的虚伪”。在我的人生中，有着中国、日本、加拿大、美国四个国家的生活经历，相比之下，唯有日本的社会治安最好，人际关系最为和谐，文明程度最高，说话最为温文尔雅、礼貌周全。这应该算是日本人特有的虚伪呢？还是算是现代人特有的文明呢？请各位读者来裁决吧。
(张又普初稿于2025年2月4日)
