“二百五”背后，有着很多的历史典故。（图片来源： Adobe stock）
“二百五”在现代人来看是一个经典的怼人词汇，明明一个好好的数字，250为什么会变成不好的话呢？谁也不愿意被人称作“二百五”。其实在“二百五”背后，有着很多的历史典故。
黄金千两四人分
苏秦是战国时非常有能力的谋士，曾经身配六国相印.煊赫一时。苏秦为国家出谋划策，不可避免的会结下许多仇人。齐国的大夫们因为争宠都暗地里找人去刺杀苏秦。尽管他总能化险为夷，但最终还是没有躲过被行刺的命运。苏秦受了重伤。齐王就派人去捉拿凶手，但是没有抓到。苏秦眼看不行了，他说抓不到凶手死不瞑目啊。他要求齐王以自己是燕国的奸细为名，将他车裂于市，并且悬赏行刺之人，诱惑贼人出现。
齐王就按照苏秦的计策行事，苏秦死后，齐王让人把苏秦的头悬挂于城门之上，还发了一道榜文说，刺杀内奸苏秦的功臣赏黄金千两百，速来领赏。榜文一经贴出，一下子来了四个人声称是自己杀了苏秦。齐王多次询问四个人都咬定是自己所为，齐王就问赏黄金千两，现在你们四个人则每个人多少两了？四个人齐声回答说一人二百五。齐王喝道：“好吧，四个全都拉下去砍了！”结果四个人全部被杀。“二百五”这个词也就这样做为愚蠢的代名词流传了下来。
在古代私设仪仗是违法的。（图片来源： Adobe stock）
富二代雇乞丐装门面
另外一个说法是，唐朝有一个人叫谭文杰，他出身地主家庭，家中极为富有，深受溺爱。从小他就养成了贪玩，好吃懒做的习惯，更不喜欢读书。随着谭文杰逐渐长大，看到官老爷出行的仪仗开道很是威风，他便有了当官的愿望。于是，他们家里就出钱给他买了一个官来做。但是，唐朝有明文规定说，花钱买的官出行的时候一定要低调，不准仪仗开道。唐文杰就索性自己打造了一个私人仪仗队。由于无人可用，他只能花五百文钱从街上找来了两个乞丐来充当自己的仪仗队。因为私利仪仗这种事是大罪，正常人当然是不敢做的，只有这饿昏眼的乞丐才愿意赚这250钱。但是，这不伦不类的简单仪仗也让谭文杰出尽了洋相。他每次出行，乞丐开道，就成了当地的一个笑话。结果私设仪仗，很快就被朝里知道了，就罢免了谭文杰的官。后来，当地的乞丐就经常开玩笑的说没有了谭文杰再也赚不到“二百五”。
关于“二百五”的由来，还有其他一些有趣的说法。
一种说法与古代的银两计量有关。在古代，五百两银子被称为“一封”，而二百五十两则被称为“半封”。由于“半封”与“半疯”谐音，因此这个词逐渐演变为形容那些行为愚蠢、思维不清的人。
另一个说法源于民间故事，讲述了一个财主的两个儿子，一个叫“成事”，一个叫“败事”。财主为了自己的家业能有人继承，就重金聘请西席先生来教导。很多人冲着重金去了，可都被气走了。一个落地老秀才去应聘留下了。教他们写大字，老大的字难，让他写三百遍，老二的字简单，让他写二百遍。等到检查的时候，两人都写了二百五十遍。老秀才就说:成事三百不足，败事二百有余，两个都是二百五，连数都数不明白。之后也愤然走人。从此二百五就流传了下来，形容脑筋不清楚的人。
此外，还有一种说法与赌博有关，特别是牌九游戏。在牌九中，有一种组合被称为“二板五”，这被视为最小的点数，象征着无能和愚蠢。
