陈寅恪全家合照。（图片来源：公有领域）
最近某公知在中推大骂陈寅恪，说什么：“陈寅恪在中共窃国之际选择留在大陆”。认知如此浅陋，学识再渊博又有什么用呢？这种公知的“聪明”，就是典型的“事后诸葛亮”的聪明。且莫说陈寅恪选择留在大陆，并非因为对中共认知浅陋——看走了眼，把魔当成了佛。单说在当时形势复杂、瞬息万变的情况下，绝大多数精英要正确判断时局并非易事，因而对自己的命运作出或对或错的抉择，就在一念之差。
陈寅恪看到的和没有看到的
共产党是什么东西，陈寅恪内心清清楚楚，否则他就不会于1949年1月在北平沦陷前最后一刻时，携家与胡适同机飞往南京。
胡适当时对前来挽留的中共地下党员吴晗冷冷地说：美国有面包有自由，苏联有面包无自由，中共来了，既没有面包，也没有自由。
陈寅恪则委婉地说：听说你们共产党统治的地方，每个人只能吃小米，我身体不行，吃小米受不了。 只不过，到南京后他没像胡适那样离开大陆，而是去了广州中山大学。之后，虽然胡适、傅斯年操盘的“大陆人才抢救计划”中，始终将陈寅恪名列榜首，但陈却一直没上赴台湾的飞机或轮船，也没有接受英国大学的教职邀请，直到大陆彻底沦陷。
陈寅恪1949年为什么不去台湾，而永远留在了广州？他自己的解释是，当时判断中国要形成“南北朝”的局面，共产党渡江后，他认为如果广州守不住，台湾也一定会守不住，因此，与其逃到台湾仍然被共产党俘虏，不如就在广州算了，省得折腾。
陈寅恪没有看到：由于朝鲜金正日1950年6月大举入侵韩国，导致美军进驻台澎金马，彻底扭转了台湾行将被中共（在苏联海空军支援下）武统的历史走向。然而，东亚格局的这种戏剧性的变化，之前全世界有几个人能看到？
对于中共统治的暴政，陈寅恪也并非没有料及，他曾说：“万不得已，将到香港一避”。可惜可悲的是，等到“万不得已”时候（文革）来临的时候，他已经无力避走香港了。
综上所述，陈寅恪沦为中共的俘虏，并非因为对共产党的认知错误，而是一念之差的悲剧。这些亲西方公知对陈寅恪的指责，纯粹是马后炮式的指责，以此后近80年后知后觉的“优势”，来贬低当时的大师。他们果真有什么先见之明吗？非也，以他们在新冠疫苗问题上、美国大选舞弊问题、乌克兰问题上被带节奏的一边倒愚蠢来看，倘若换了他们活在1949年前后，他们一定是那一群欢天喜地、敲锣打鼓，迎接中共“解放军”进城的人！
陈寅恪是公认的学贯中西的民国首席大师，是迄今为止中国和东亚人文学界的珠穆朗玛峰，对于这样一个迄今无人能及的“国粹”级大师，亲西方洋奴公知竟然信口雌黄、肆意辱骂，既反映出其毫无教养、毫无敬畏的（红卫兵式）轻狂，也暴露其势利、刻薄、戾气、非黑即白的共产党二极管思维。不客气的说，现今中国的亲西方公知，就是中共五毛和红卫兵同一块材料的另一面。
民国精英留在大陆的有哪几类人？
无论是学术还是品行，他们为陈寅恪先生提鞋都不配。 除了陈寅恪先生之外，也有一大批民国精英选择留在大陆，他们大致可分为三类：
一是早就赤化类，自己就是共产党（地下党）人。
二是对中共认识错误，心存幻想的。典型如林徽因、梁思成、金岳霖、储安平，以及张东荪、梁漱溟等亲共“民主人士”，他们对共产党的极权专制暴政缺乏认识，还以为中共取代“腐败的”国民党，是中华腾飞的转折点，由此渴盼着在新政权当官受用。
三是知道中共是匪，但自己没得罪过中共，他们误以为自己不碰政治，可保个人一份平安甚至富贵，他们完全没想到共产党的残暴不同于一般统治者的残暴（如日本侵略者）。这种人其实在当时中国是非常多的，尤其是普通人。
民国时期的中国人“去国”的有哪几类？
民国时期的中国人，其实并没有现今亲西方公知所诬蔑的那样愚昧不堪。 当时“去国”的人，大致有这几类：
一是中共饶不了类，如国民党“战犯”类，或手上欠有共产党人血债类（如发动马日事变的许克祥），或者中共不可能饶恕者的家属——如戴笠的老婆胡蝶，还有的是与中共领导人个人结下梁子的人，如傅斯年，他曾经在北大掌掴过图书管理员毛泽东，毛泽东就要进北京当皇帝了，他不跑还待何时？
二是走投无路、又不甘心向共产党投降的国民党反共军队，如包括李弥“云南反共救国军”在内的，逃入缅北、泰北的国军。
二是与国民党政府关系密切的富商巨贾。他们因害怕共产而逃往海外。
三是先知先觉类：全面透彻看清了共产党的魔鬼本质，不为所动的人。说实话，这种人在当时很少，徐志摩算一个，胡适是另一个。 其实大陆民国晚期这一波“去国潮”，已经属距现今最近的最大规模去国潮了。
明末清初的去国潮
此前最大规模的一次去国潮，是南明覆亡至清初的去国潮，那时去国的人有几类：
一是南明抗清军队及其家属。如逃至缅北的李定国军队余部及其家属，跟随郑成功赴台湾的军队及家属，以及台湾沦陷后不愿意剃发易服降清的部分郑军及家属，他们从台湾投奔菲律宾和日本。
二是清初不甘忍受鞑清剃发易服、圈地投充、禁海迁海暴政的华南居民，从海路逃奔菲律宾、马来西亚、印尼，或者从陆路逃入越南（安南），形成越南的“明乡社”。
49年后去国潮
大逃港（图片来源：网络图片）
国民党大陆政权覆亡后的去国潮，其实还有两次，只不过规模相对较小：
一是六、七十年代的“逃港潮”。
二是九十年代、尤其是1998年朱镕基开放因私护照后，移民美国、加拿大的去国潮。
九十年代的去国潮规模较小，一是精英才具有获取签证的条件，二是当时处于中共国经济上的“相对开放”期，当时活力和经济快速发展构不成普通人去国的强大压力——毕竟，对于绝大多数人来说，生存才是去国的第一大动力。
“献忠遍地”和新“去国大潮”
献忠遍地 ，新去国大潮已开始。（图片来源：合成图）
但是现在就不同了，中共国当今经济崩溃、社会极度病态内卷、互害盛行、失业海啸、“献忠遍地”，令越来越多的普通人面临着活不下去的压力，导致新一波的“去国大潮”才刚刚开始，方兴未艾：
疫情期间开始的“走线美国”潮就是代表——疫情期间经墨西哥“走线”美国的华人，但是2023年就达2.4万人，超过之前十年的总和，今年由于川普当选，将实施空前强硬的反非法移民政策，华人“去国潮”的方向和目的地，必然很快发生巨变：
将不再局限于移民政策日趋收紧的美加澳欧等西方世界，而越来越多地会前往缅北讨生活。为什么必然会有这种变化？
一则，缅北本身就是华人社会，不存在语言、文化障碍和融入的问题。
二则，由于地理的接近和相连，无海阻隔，移居缅北的成本，要比走线西方低得多，底层中国有条件进行尝试。
三则，缅北属军阀统治（彭家声的儿子彭德仁），虽说也是专制独裁，但军阀的专制独裁，要比共产党的专制独裁宽松得多，而且军阀“讲义气”，其统治更多依靠传统的力量，因而更尊重私有财产，完全不像中国共产党那样黑恶没有任何底线。
四则，缅北社会已经有五百多万华人，人口占缅甸的四分之一，基本上是“果敢族”（即汉族，中共为压制汉族民族意识，为缅北汉人取的不伦不类族名），且生育率比中共国高得多，人口年轻，男女比例协调，国内的底层只要不偷懒，在缅北比国内容易谋生得多，而且也容易娶妻、买房。
五则，军阀彭德仁势力在与缅甸国防军的战争中，优势越来越明显，缅北的战略重镇几乎尽收囊中，随着缅甸中央政府的衰落，缅北的军阀自治区自治程度越来越高，快速地向着“小中国”发展。而美国政府现在无力扶持缅甸政府，因此，华人在缅北的安全越来越有保障。去年随着彭德仁果敢同盟军的攻势，垄断电诈活摘产业的缅北四大家族黑恶势力被剿灭，缅北的社会治安大为改观，为国内中国人移居缅北改善了条件。 笔者有数个底层或白领返贫的朋友，在国内走投无路，无房无妻，到了缅北打拼后，全部娶妻、买房（房价超便宜），有的还开店做起了小生意，彭家的税赋，比中共政府低多了！而缅北身份证，容易取得，与当地女子结婚（无须彩礼，或彩礼比娶“织女”低得多）就是捷径。而且，他们活得也比国内健康得多，在缅北生活，无毒无卷。如今，他们几个人全部“乐不思蜀”。
中共国正在崩溃当中，现在是经济崩溃进行时——金融危机也行将开始，中共银行越来越严厉地限制取现，就是征兆，中共国现在失业遍地的社保体系很快就要崩溃，大批人将老无所养，而中国共产党各地政府为了应对财政危机，纷纷开启“乱罚款”的抢钱模式，底层则互害，“献忠”遍地。在中共国下一步的崩溃当中，普通人许多将活不下去，“三十六计，走为上策”，移居缅北，建设“小中国”当然是上上选择！
（文章仅代表作者个人观点）
