孔子说：“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，为圣人之勇也。”（图片来源：公有领域）
孔子的学生子路是一个有勇力、懂军事的人，孔子和学生们论道时，子路总是抢着说话，谈的最多的是勇敢、打仗，做事也冲动，孔子就想办法教育他。
有一次，子路问孔子，如果让孔子带兵打仗，他会带哪个学生去？子路信心满满，以为孔子肯定会带他去。孔子却说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语•述而》）
原来，孔子认为，赤手空拳打老虎，不靠船只过黄河，这是蛮勇，不知死活地去冒险，他不会与这样的人共事的。反而是遇到事情懂得畏惧，才会认真谋划，这样的人做事才能成功。
后来，孔子将勇敢和强大讲得更深入。他曾与弟子谈及这世间的制胜之勇，孔子说：“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，为圣人之勇也。”
在孔子看来，一个人的战无不胜取决于他的内心，而内心的强大则源于他在深知天命的奥义后，能养成愿待时运的耐性，并最终去修得心静如水的淡然。
1、尽人事后听天命
内心的强大，归根结底就是敢于直面现实，能做到遇事全力以赴，但又因识得天命而有所节制。
《论语･尧曰》一章有言：“不知命，无以为君子也”。天命——无论是主张出世的道家亦或是强调入世的儒家，都不约而同的将其奉为至高绝学。孔子常言“五十而知天命”意为年及半百，尝遍世间苦楚悲欢后，知道有所为有所不为，同时劝诫众人知天命而行事，不可冒险强求。
“君子属易以俟命，小人行险以侥幸。”（《中庸･十四章》）说的就是能成大事的君子，大都选择安心的处于平易的地位，等候天命的到来；而小人却是冒险去妄求非份的利益，最后一无所获。人面对困境之所以会有畏惧之心，主要在于仍旧有所奢求同时害怕失去，而孔子为众人开出的治心良方就在于学会“尽人事听天命”。
虽努力作为，但不企求结果，虽发奋忘食，但早已看淡荣辱，悟到时势使然之妙。
2、遵天命后待时运
古人总把成败归结于三点：天时、地利、人和，而天时往往居于首位。
一个内心强大的人往往是一个心存远方的人，他之所以能够耐得住一时的沉寂，主要是他深信某个恰到好处的时机总会给予他一个璀璨的前景。元人金仁杰在散曲《追韩信》第二折中写道：“时运未来君休笑，太公也作钓鱼人。”其中望江垂钓以待时运的，正是后来的齐国开国之君姜太公。
只可惜，时来运转并非一蹴而就，绝大多数人往往在漫长的等待中丢失了内心的韧劲，变得患得患失，畏首畏尾。在《论语･子罕》中，孔子有一句著名的话：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”其言在于告诫世人：往往正是最艰难的岁月，耐心熬过后便可知孰是强者。
内心强大的根源在于对自己能力的信任，当然也离不开卧薪尝胆般以待时运的耐性。
古人总把成败归结于三点：天时、地利、人和，而天时往往居于首位。（图片来源： Adobe stock）
3、悟时运后淡心境
范仲淹在《岳阳楼记》中写下“不以物喜，不以己悲”的传世名言。（图片来源：公有领域）
当年，范仲淹在《岳阳楼记》中写下“不以物喜，不以己悲”的传世名言，殊不知，此时的他正面临着人生中最低谷的一段岁月——降职被贬河南邓州，然而从这寥寥八字却丝毫看不出他的困顿之情，反倒是能读出范公的强大内心。
中国历代志士，但凡可称得上内心豁达、胸襟广大的无一例外都拥有着一份超脱潇洒的淡然心境。从春秋战国的庄子、百里奚到魏晋陶潜，再到唐宋的苏轼、白居易乃至近代的胡适，他们的人生或多或少都经历过乌云密布的黄昏，然而正是这“不以物喜，不以己悲”的超然为他们点亮了人生中最后的烛光。
淡然的心境，是儒家倡导的忘我，是道家常谈的逍遥，是佛家经传中的物空，也是深刻的自我修炼，更是能助你战胜一切的至上思想境界。
人活于世，不能祈求事事顺心，路路皆平，而当你步于荆棘之中恰逢心力交瘁之时，记得孔子所说的这番话：“真正的内心强大，不是困斗之勇而是适于时势临大难且不惧的圣人之勇。”
