在《红楼梦》中，曹雪芹以月作喻，以乐景写悲情，让人隐约看到“衰”“散”“悲”“辱”的序幕。（图片来源：Adobe Stock）
《红楼梦》里的中秋节之夜，是书中的大关节所在。正如秦可卿所说，“水满则溢，月满则亏”，在看似热闹的中秋夜宴中，曹雪芹以月作喻，以乐景写悲情，让人隐约看到“衰”“散”“悲”“辱”的序幕已经拉开。
红学家周汝昌曾经说过：“如果你想要了解中华民族的文化特点，最好的－－既最有趣味又最为捷便（具体、真切、生动）的办法就是读通了《红楼梦》。”
在曹雪芹的笔下，我们看到古人如何生活，如何穿衣吃饭，如何言笑逢迎，如何礼数相接，如何思想感发，如何举止行为。他们的喜悦、悲伤、情趣、遭遇、命运、荷担、心灵……都可以在曹雪芹的笔下找到最真最美的写照！中华文化中的传统节日也自然被作者多次描写，甚至成为很多情节特定的背景及隐喻。
《红楼梦》有写到三次中秋节
《红楼梦》中写到中秋节，有三次之多，不知大家在阅读时是否留心过。在这三次对中秋节的描写中，我们了解了古人过中秋时有哪些习俗，看到了作者在其中有哪些隐喻呢？
隐喻一、
第一次，就出现在第一回〈甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀〉。中秋之夜，甄士隐踏着月色去邀请贾雨村酌酒赏月，贾雨村当时正在吟诗，甄士隐听了，便夸赞贾雨村“真抱负不浅也！”接下来，贾雨村和甄士隐两人对饮。
贾雨村趁着酒兴，又吟出一首中秋诗：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
对这首诗，《红楼梦》的批阅者脂砚斋有这样的批注：“这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。”批注说出了《红楼梦》的结构是以中秋起，以中秋收，而“三秋”是关键。一个中秋节，成了《红楼梦》全书结构的关键所在。
隐喻二、
《红楼梦》中第二次写中秋节是在第十一回〈庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心〉。当时，因为贾敬寿辰，王夫人等到宁国府表示祝贺，并探问秦可卿的病情。贾珍的夫人尤氏说：“（秦可卿）这个病得的也奇，上月中秋还跟着老太太，太太们玩了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒怠吃东西，这将近有半个多月了。”这个中秋是怎么过的，小说没有详细去写，只在尤氏的话语中知贾母、王夫人等玩到半夜，而秦可卿就是在过完中秋节后得的病。
隐喻三、
在《红楼梦》第七十五回〈开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶〉中，作者第三次写中秋节。写到了中秋节馈赠月饼、西瓜等物品：“次日起来，就有人回，西瓜、月饼都预备全了，只待分派送人，贾珍吩咐佩凤：‘你请你奶奶看着送罢，我还有别的事呢！’佩凤答应去了，回了尤氏。尤氏只得一一分派遣人送去。”第七十五回还写到了中秋祭月的风俗。当时，月亮上来后，“园之正门俱已大开，挂着羊角大灯。嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜果月饼等物。邢夫人等皆在里面久候。真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可名状。地下铺着拜毯锦褥。贾母盥手上香拜毕，于是大家皆拜过。”字里行间洋溢着中秋节的浓郁气氛。
另外，《红楼梦》里还写到了中秋节的家宴。贾府的家宴设在凸碧堂内，能到的家里人都到了，而且“桌椅形式皆是圆的。特取团圆之意。”贾母还“命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花。花在手中，饮酒一杯，罚说笑话一个”，十分热闹。
《红楼梦》中的中秋节不仅要赏月，还要欣赏音乐。中秋之夜，酒饭过后，“贾母因见月至中天，比先越发精彩可爱，因说：‘如此好月，不可不闻笛’。因命人将十番上女孩子传来。”所谓“十番”，是当时江南地区流行的民乐。
接下来在《红楼梦》第七十六回〈凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞〉中，仍写的是这个中秋，写得格外清雅。中秋之夜，史湘云与林黛玉在一起联诗。中秋佳节，林黛玉有寄人篱下之感，心怀忧伤，自去俯栏垂泪。史湘云宽慰她：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。何况你又多病，还不自己保养。”“只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”已是深夜，月色格外动人。就是在这个夜晚，她们联句写出了“寒塘渡鹤影”“冷月葬花魂”的警句。
中秋之夜，金风送爽，玉露生凉，丹桂香飘。这样的时刻原本是充满欢快情调的，而此时的中秋节既美好、清亮、恬静，又隐隐透露着人世的忧伤和悲凉。
《红楼梦》里的中秋之夜，是书中的大关节所在。正如秦可卿所说，“水满则溢，月满则亏”，在看似热闹的中秋夜宴中，曹雪芹以月作喻，以乐景写悲情，让人隐约看到“衰”“散”“悲”“辱”的序幕已经拉开。
