古云：“百善孝为先”，古人非常看重一个人孝不孝顺。（图片来源：Adobe Stock）
古语云：“百善孝为先”，可知古人非常看重“孝”，故民间素有“孝子贤孙”之说。家有孝顺的人，也是光耀门楣的事。与“孝”对应的是不孝，这个最容易辨别，对父母苛刻，辱骂，不管不问，床前不尽孝，不养老送终等，不孝者则会被邻居、亲戚、朋友等视为不齿之人。那么，什么是“孝”呢？
今人对“孝”的理解有局限性。父母只要胳膊、腿还能动，还能自立，可以不管不问；等到没有劳动能力，或者躺在床上了，给父母养老送终，这就算尽了孝道了。还有一种人这样理解，父母活着不愿意养老，父母不在了，给他们披麻戴孝，哭得比谁都痛苦，觉得自己是尽了孝道了。
大陆很多人把能不能尽孝道与经济挂钩，认为只有有钱才能尽孝，才能给予父母更好的晚年生活。这类的认识存在误区。
清朝学者汪道鼎在《坐花志果》的开篇故事里，记录了一个通过风水先生暗中观察的何孝子之事，尽管记录的只是片段，却能看出何孝子名副其实。
风水先生问何孝子为什么早出晚归，下班比谁都晚，何孝子道：“因母亲年纪大了，每顿饭要有肉否则就吃不饱。我早上工晚收工，可多得点工钱奉养母亲。”
风水先生通过窗户小洞看到何孝子夫妇扶着母亲坐在正座，母亲吃饭两人就在旁侍候，一会儿端汤一会儿挟肉，和和乐乐。母亲吃毕，媳妇收拾碗筷，何生亲自侍奉母亲洗脸，然后两人才对坐吃饭，下饭的只是一些腌黄菜。
吃罢饭后，何孝子靠在母亲旁坐下，有趣地叙述街坊间所听到的趣闻，老人家很高兴的听着。隔了一会儿，何母打了哈欠有了睡意，何生亲自摆好枕头，抹净席子，帮她脱衣解手。媳妇侍候在旁，没有一丝厌倦。等到母亲睡下，何生又为之捶背、搔养。听到老人发出了鼾声，夫妇二人才轻悄悄地离开，深怕惊醒老人。
早上起床，风水先生看到何孝子匆匆忙忙回来，问是怎么回事，何孝子解释：“何母想吃汤圆”。何生四鼓天就进城去买了，往返一共是二十几里路。
风水先生很感动何孝子的“孝”，而且“何孝子”的称谓不是人起出来的，而是夜半神灵告诉人的。
孝在人心，不在经济基础如何。现实生活中，有钱人不养老的大有人在。
周仲由家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。（图片来源：Thyj／维基百科）
《礼记‧祭义》把孝分为三个层次：“尊亲；弗辱；能养。”尊亲，就是从言语、行为、内心等尊重父母，尊敬父母，能包容、宽容父母；弗辱，就是不辱骂、侮辱父母；最下等的是能养，能给父母养老送终，床前尽点孝心。
看了古人对孝的理解，今人做的远远不够，把最下等的“能养”当作尽孝，与古人的差距何等之大。说今人的道德标准很低，是与古人、与正统文化比较出来的。没有比较就分不出优劣高低、善恶是非。
如果人不知道传统文化中的“孝”、“兄弟相处之道”、夫妻如何相敬如宾、君臣和谐相处等等道理，就会认同假、恶、斗、“只要我喜欢有什么不可以”等等自私、错误的观念，甚至还会觉得自己活得有个人样。
明白真相，改变观念，回归传统，用正统道德观指导今人的言行，才是生命回归，走向福报的唯一希望！
