自媒体大V多伦多方脸（本人提供）
【看中国2024年8月14日讯】（看中国记者肖然、肖恩报导）近来中国频频发生互害事件，以及屡屡突破道德底线的油罐门、盗卖尸骨、活摘器官等恶性事件，时评人、自媒体大V多伦多方脸分析了中国人的道德观崩坏到如此地步是与后极权主义时代分不开的。
多伦多方脸近日在他的油管节目中做出了如下评论。
中国已形成典型互害型社会
最近中国出现令人震碎三观的新闻属实太多了，也就短短一个月，就出现了油罐车装煤油、殡仪馆倒卖尸体、慈善机构负责人逼孩子母亲上床才给发钱等新闻。不得不承认中国人在道德观上现在存在着严重问题，中国形成了一个典型的互害型社会。
如果中国和世界一流国家对比，可能科技水平现在到了一个及格线60分的水平；但是对比道德水平，可能就30分甚至更低。和中国人沟通做事情，总得防一手，去旅游景区要防止被宰，去市场买菜要防止缺斤少两，去打车要随时防止司机绕路等等。海外华人还流行要尽量避免和华人接触、避免老乡见老乡背后放一枪的说法。不论你喜不喜欢共产党，都无法否认中国道德观低下的问题。
有人把这个问题归咎于儒家文化和穷。但是包括泰国、墨西哥等经济水平和我们类似的国家，都没有见到随处可见的宰客行为。在同样是儒家文化的台湾也没有类似的情况，大多数台湾人都比较友善。
那么，中国人的道德观到底是如何崩溃到今天这一步的呢？
在苏联解体前，当时苏联盟国的东欧众国也陷入了巨大的道德崩坏的状态。对于这种道德崩坏，首任捷克总统瓦茨拉夫．哈维尔在其著作《无权者的权力》一书中，就把这种道德的崩坏归咎于前共产主义国家后极权主义。书中的很多案例也非常适用中国。
何谓后极权主义？
首先，什么是后极权主义？在政治学上，一般就简单的分为三类，分别是民主、威权主义和极权主义。
民主比较好理解，就是美国的制度。而在独裁体制下，又分为两种制度，一种是威权主义，一种是极权主义。这两种的区别是独裁者的管理范围。威权主义的独裁者，只在政治方面实施独裁，对经济不做过多干预，比较典型的是蒋介石时期的台湾、朴正熙时期的韩国。而极权主义的独裁者，除了在政治方面，还对社会包括经济，文化，等多方面都进行管控，还有具有明显的政治纲领的典型的特点。比如纳粹德国有他自己的纳粹思想，前苏联有他的共产主义。所以极权社会其实是有两大支柱的，一个是思想支柱，一个是什么都管的管理支柱。而中共确实是极权社会，那就是要什么都要管。
而什么是后极权社会呢？在哈维尔的定义中，当一个极权社会核心思想崩溃之后，但是政体依然维持着极权的政府运转状态，这种社会结构被称为后极权社会。也就是极权社会的两大支柱，思想支柱倒了之后，整个社会进化进入后极权社会。当下的中国其实具有典型的后极权社会的特点。
这种后极权主义又和道德观崩坏有什么关系呢？
进入后极权主义之后，整个社会的价值观体系一定会崩塌。
在哈维尔的介绍中，在末期的捷克，水果点老板会在店里贴上‘全世界无产者联合起来’的标语，但是这些水果店老板真的相信吗？其实根本就不相信。而现在中国也到处可见很多习近平的标语，但是有人相信标语上的内容吗？我相信答案也是否定的。
中国现在实际的情况是整个社会根本不存在价值观体系，根本没人相信共产主义思想或习近平思想。不论是中国还是苏联末期的各个共产主义国家宣传和现实形成了巨大反差。比如虽然中共打着官员是人民公仆的旗号，但现实中官员就是高人一等。
中国人精致利己主义、犬儒主义的形成
一个国家的人是不可能没有自己的价值观的。而中国人的价值观现在是什么样的？是如何构建的？
后极权主义独裁者还掌握权力，同时因为巨大的执政惯性，独裁者还会再乐此不疲的宣传自己的纲领，虽然他自己也不相信，他也知道所有人都不相信。而这就造成一定会产生一种扭曲的价值观。
中国在这种后极权主义下，在中共宣传的价值观失效后，大力诋毁西方普世价值观，中国人根据现状自己产生了一种扭曲的价值观。
现在中国不论是中共的权力还是官员的权力最终来自武力，武力的中心就权力的中心。在这种情况下，谁的拳头大谁就掌握利益，实际上一种接近社会达尔文主义的思想是中国社会实际运转的潜在逻辑。大家失去建设国家的意义，失去利益共同体的概念，转而只追求个人利益。
中共总是强调集体主义，强调个人对于集体的牺牲，强调个人对于国家的奉献。但是到底该怎么做贡献呢？
在西方国家的普世价值观下，践行普世价值观就是为自己的国家做贡献；在穆斯林国家的穆斯林教义之下，践行教义就是为自己的国家做贡献。然而，在当下的中国根本找不到为国家做贡献的方法，难道你想去践行共产主义吗？这显然是不现实的。
在中国社会达尔文主义下，做贡献的唯一方法就是单纯牺牲自己的利益。所以，在中国的现状下，你想为国家做贡献都缺乏实际可行的办法。取而代之的会是为了适应这个社会，社会达尔文主义、利己主义、犬儒主义、恐惧主义成为中国社会的准则，也成为中国人的生存标准。而上述哪一个思想能让社会拥有良好的道德准则？
在这些思想的作用下，道德没有意义，所有人都是为了自己的利益而生存，如果你说做这件事情不是为了个人利益，是为了梦想，大概率首先你会受到质疑和嘲笑。这也能解释为什么会出现司马南这种一边骂美国一边润美国的情况。你要想爱国，可是一个精致的利己主义者又怎么会爱国家这个共同体呢？
此外，在这种后极权社会，铁拳带来的恐惧也会在我们身上蔓延，这种恐惧还同时带来了犬儒主义。在墙上挂上习近平的标语并不是爱国的表现，而是一种恐惧的表现。说白了就是服了你们的铁拳，我给你做奴隶，不要打压我。
中国的公职人员考试更是一场对于铁拳的服从性测验，在整个考试的过程中，需要写上大量舔共舔习，写上大量谁都不相信的文章，这实际上就是看你到底能不能跪下。
当然更有很多人，受这种铁拳带来的恐惧感影响，甚至主动在网上出击，到处主动舔共，充当自干五，抢着对公权力表示出尊重和顺从，以希望借此展现自己的忠心，可以躲避权力的镇压，但其实什么用都没有。
此外，很多人或许能保持自己基本的底线，不主动跪舔公权力，但却缺乏直面公权力，这也使犬儒主义在我们身边蔓延。
虽然政治和我们每个人都相关，但在巨大的公权力下，很多人主动选择自我阉割，他们乐于讨论远在美国的总统大选，但却主动拒绝讨论国内政治，认为对国内政治的讨论离自己的生活太远。
甚至还有很多人完全丧失反抗的勇气，对于别人的反抗，动不动就说‘你一辈子推翻不了共产党的，不要努力了，中国人没救’。这其实也是一种对于公权力恐惧的表现，是在铁拳之下产生的一种犬儒主义。
相比之下，台湾就是幸运的，台湾即使在蒋介石时期进行独裁统治，蒋介石也没有否定普世价值观的概念，所以台湾从开始到现在在价值观上一直信奉着宪政民主，以及普世价值观。
提升中国人道德观的办法
最后，虽然我批判了很多中国人在道德上的问题，但是有问题就需要去解决，而不是因为有问题，我们就自怨自艾，说中国人没救了。
在我看来，想要解决中国人的道德观，根本的解决方法是在中国重建一个核心思想，重建以民主为核心的普世价值观，才是中国人走出道德困境的唯一方法。而中国人都应该为此做出自己的努力。
