古代的“游仙诗”并非都是杜撰，有些是出自于诗人的真实经历。（图片来源：Adobe Stock）
“游仙诗”是古代诗歌的一个类型，是以遇见仙人、遨游仙境为主题的诗歌之统称。南北朝时期的南方梁朝吴兴武康人沈约（公元441～513年）曾写过一首名为《前缓声歌》的诗，这首诗就被归类为“游仙诗”。可是，你知道吗？其实古人创作的“游仙诗”有可能是他的真实经历，而非出自杜撰。
上述的这位沈约究竟是何许人也？
沈约，字“休文”。他幼遭家难，笃志好学，博通群籍，曾因拥立梁武帝有功，为尚书仆射，迁尚书令，后转左光禄大夫，为人不争名利，后因触怒武帝，受谴而死。那么，为什么说《前缓声歌》不只是他想像出来的呢？或许我们可以从元朝的一本书——《女红余志》说起。
《女红余志》的作者是元朝女子龙氏，她的丈夫在妻子写的《女红余志》中作序，称：“细君（夫人）龙氏”，“家多异书，夫人龙氏细阅之”，并选了其中四十多条记录下来，才写成《女红余志》这本书。《女红余志》书中记载了某首游仙诗的序言中说：有“仙童降于郊，进余以琼浆，味甘如饴，腾空而去”。所以，这首诗文才会出现“琼浆且未洽，羽辔已腾空”之句。
如若仔细查阅古诗词，将会发现“琼浆且未洽，羽辔已腾空”这句诗正好出自于南北朝诗人沈约所著的《前缓声歌》。但相关书籍中均无《前缓声歌》序言部分。也就是说《前缓声歌》的序言已经失传，但在《女红余志》中保留了其中的一句话“有仙童降于郊，进余以琼浆，味甘如饴，腾空而去”。
所以说，诗人沈约之所以创作《前缓声歌》，是因为他曾经真实的遇见过仙童，仙童也真的赐给了他琼浆“味甘如饴”，之后仙童“腾空而去”，因此沈约才创作了《前缓声歌》这首游仙诗。由此推测，古代许多游仙诗不应该都是出自于作者的想像而已，有一些是作者真实的神奇经历。
（资料来源：《女红余志·琼浆》、沈约《前缓声歌》）
（文章取自：德惠〈南北朝诗人沈约遇见仙人的罕见史料〉一文。本文经过修改）
