飞翔的燕子（图片来源：Pexels）
虽然燕子身形如此娇小，但有些燕子确实是有来头的，在他们身上，也曾展现给人丰厚的中华文化内涵的神奇。今天要跟大家介绍一则关于修道人元道康与燕子的神奇故事，以进一步让大家明了修炼的重要，以及真正的修道人是连天地神灵都会钦佩的。
大家应该都阅读过刘禹锡《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”相信许多人也都见过类似诗中所述的情景，甚至自家门前就有身着燕尾服小巧玲珑的燕子，每年春天按时飞来，且会在人家的屋梁上筑巢生儿育女，以害虫为食，同人类的关系特别友好。正因为燕子跟人类是如此靠近，致使人们认为燕子的到来，象征着吉祥。如果有一年燕子不来了，那就是有大的变化要发生了。
后魏时期，有一位名叫元道康（字景怡）的人，隐居在林虑山云雾缭绕的幽谷中，茅屋门镇日静掩，从不涉足尘世中。元道康抱持修道之心，服用灵芝仙草，坚持修道的决心，心中愉悦，生活平静无波，就这样过了二十多年。
后来，高欢做了丞相，前后三次来请他出山从政，他都没有去。元道康觉得那时天下已经发生动乱，所以不想应征。到了高洋做了丞相，又来请他出山，他仍然没有去。
元道康的书房里有一对燕子，年年都要飞来筑巢。元道康因为朝廷连年征召，自己都没有去，心中有点惧怕从而抑郁，不觉暗自叹气。
一个秋天的晚上，秋月朗朗照映着山谷，清风一阵阵袭人而来。元道康望着明月，心中不禁又漫起忧虑，忽然听到有声音呼叫他说：“景怡，你本来心情淡泊，自得其乐，现在为什么产生了这么多的忧愁和思虑呢？”元道康惊讶四顾，这才发现是燕子在对他说话。
燕子又说：“景怡景怡，修养你的生命，终身乐以忘忧。”
元道康说：“你是禽鸟却会说话，为什么在我的屋里筑巢？”
燕子说：“我被天帝责罚，暂时做禽鸟了。因为你道德高尚，所以才来依附你。”
元道康说：“我忘却人间名利，不愿为尘世所用，所以才关上门修道，以修德为生命的依归，这是不是你说的意思？”
燕子说：“我们所见的天下隐居之人，都是沽名钓誉之辈，唯独你真正懂得修心修道，卓然独立尘世之外。所以神灵敬重你、关注你，天地生灵都佩服你的德行。”燕子接着又说：“明日天亮时，到前面的溪水边，我有话对你说。”
天微微亮时，元道康便拄着木杖到南面的溪水边去等候燕子。天一亮，他看见两只燕子从北面的山岭飞来，投入到山涧中。其中一只燕子随后变成为一个身穿黑衣的男童，另一只燕子则变成一个黑衣少女。
他们走上前来对元道康说：“今天我们就要归回天上去了，因为您在我们化身为燕子的这一段时间里，给予我们生命的庇护，因此我们特地来到这里跟您道别。没有什么东西要留给您作纪念，所以特地跟您说一说未来。您有归隐修道的志向，另外空间的神灵都给予好评，您未来的寿命还有四十岁，就以此告知作为相报。”
说完这番话，黑衣男童和少女又变成一对燕子，不知飞到哪里去了。那时元道康正是四十岁，后来他果然活到八十一岁离世。
天上不仅有具人形的神仙，也有有禽鸟之形的神仙。吴承恩在《西游记》中，也记载很多有人形的禽鸟，均属于不同层次的神。自古以来，人们一直传说中华文化是神传文化、天人合一的文化。《西游记》有云：“人身难得，佛法难闻，中土难生”。
其实，这一茬生在中土的人，都是与佛与道有大缘分之人，能不能得更高的佛法？能不能返本归真回到天上呢？元道康和这一对飞燕的故事，双双给了我们启示，留与人自己去感悟。
