五十年代初，中共在全国发动了捣毁“各地寺庙”的运动，就连偏远的山区也没能幸免。（图片来源：Adobe Stock）
英莲的老家在中国大陆西南偏远山区，在她的记忆中有这么一件奇事。
上世纪五十年代初，中共在全国发动了捣毁“各地寺庙”、捣毁百姓家中“供奉祖宗香案”的运动。英莲所在的偏远山区也没能幸免。村干部们把菩萨从一个个的寺庙里砸毁，随意的扔下悬崖、河里，或丢路旁、水沟里四处乱扔。信神的人们只能看在眼里，不敢对乱扔的菩萨有任何的想法。
当时，村里有个小孩子满山遍野的各处放牛，看到大人们把用石头刻制的、用泥土烧制陶瓷的、用木头雕刻的等等的菩萨像被到处乱扔。在山上的、路边的到处可见。一天，放牛娃把水沟里的菩萨，用牛绳子套住脖子，让牛拖着在地上跑、在路上走只顾好玩。放牛娃甚至还把雕刻的木菩萨捡来烤火取暖。
看着放牛娃对被丢弃菩萨的行为，对神佛还有一点点敬畏之心的人们，有的（不敢吱声），摇头心想，这娃娃是在造业呀！有的冒着被揭发（“迷信”）危险上前忠告“不要这样做，对你不好，会遭报的”。家里人也提醒警告他不能再做这样的事了。放牛娃也意识到自己不该那样去做。
可是，放牛娃对神佛的不敬，在三尺头上的神灵看的很清楚。过了一段时间之后：那是个大冷的冬天，放牛娃从山上赶着牛回到家时，家里人看他被冻的浑身直打哆嗦，就赶紧抱来一把玉米杆，点上火给他烤火取暖。没想到就在他将背部对着火、捞起衣服的那一瞬之间，衣服燃了起来、背部被严重烧伤。之后，去医院，不敢想！只得采用土办法医治，在被折腾好多年之后，终于，被严重烧伤的背部不腐烂了，结巴了，不痛了，好了，可放牛娃的背上却留下了一大片永远已抹不掉的——“苦瓜式”疤痕。
几十年过去了，如今的放牛娃早已是白发老人，背部一大片苦瓜式的疤痕依然清晰可见。所幸，那“苦瓜式”疤痕在穿上衣服能被掩盖，要是在脸部，那将是一生的悲哀。
《九评共产党》的第二评中有这样两句话：“谁在什么问题上相信了共产党，谁就在这个问题上赔上性命！”
相信了无神论，不但使放牛娃留下伤痕，在后来的人生中他只要忆起自己“戏弄”神像的那场景还战战兢兢的。在放牛娃的心理，那是永远的伤痛！那么，那些在捣毁“各地寺庙”、捣毁百姓家中“供奉祖宗香案”的运动中，放纵自己行为冲在最前面的人，他们的结局会怎样？可想而知。
