《淮南子》是中国文化史上的重要典籍。(图片来源：看中国制作)
《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料、文献集体编写而成的一部著作，又名《淮南鸿烈》《刘安子》。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”
《淮南子》成于众手，内容广博，融合先秦诸子的思想。《淮南子》于20世纪有英文和日文的全译本，以及法文和德文的节译本，是中国文化史上的重要典籍。
本篇为读者介绍《淮南子》中的部分名言警句。
【原文】夫道之与德，若韦之与革，远之则迩，近之则疏，不得其道，若观鲦鱼。故圣人若镜，不将不迎，应而不藏，故万化而无伤。其得之乃失之，其失之非乃得之也？
[大意]道与德的关系就如同革与韦的关系，要它们离得远，却又觉得它们相距很近，要它们靠的近，却又觉得它们相距的远。人们不得其道的感觉就如同观看深水中游的小鱼，可望不可及。所以圣人如同一面镜子，对人不送不迎，将人或事物的相貌如实映现出来，一点也不隐藏，因此事物就是有千变万化也没有妨害。得到的正是所失去的，失去的不正是为了要得到吗？
【原文】道德上通，而智故消灭也。
[大意]道德上通九天、与天意相合，而把智巧奸诈之心都消灭了。
【原文】五色乱目，使目不明；五声哗耳，使耳不聪；五味乱口，使口厉爽；趣舍滑心，使行飞扬。此四者，此天下之所养性也，然皆人累也。
[大意]多种多样的色彩会迷乱眼睛，使双目昏暗看不清楚；各种各样的音乐会搅乱听觉，使双耳堵塞听不清楚；多种多样的美味会扰乱人的胃口，使口舌麻木而无法分辨味道；对事物取舍的思虑会惑乱心性，使人的行为脱离正常轨道。五色、五声、五味和对事物的取舍这四者，一般的人是用来养生的，但实际上却是人生的累赘。
【原文】率性而行谓之道，得其天性谓之德。
[大意]遵循天性而行叫做道，能在修行中返出自己的本性天性就可说是有德。
【原文】凡将举事，必先平意清神。神清意平，物乃可正。若玺之抑植，正与之正，倾与之倾。
[大意]凡办事处事，一定先要心意平和、精神清静。只有平心静气才能正确处事办事、使外物平正。这就如同把印章按入印泥来盖印一样，按端正了，留下的图形是正的，按歪斜了，留下的图形也是倾斜的。
【原文】听失于诽誉而目淫于采色，而欲得事正，则难矣。夫载哀者闻歌声而泣，载乐者见哭者而笑。哀可乐者、笑可哀者，载使然也。是故贵虚。
[大意]如果听觉迷惑于诽谤和赞誉，眼睛沉溺于缤纷的色彩中，却还想将事情办得正确，那就难了。内心充满哀伤的人，即使听到欢歌也会流泪哭泣，内心充满喜悦的人，即使看到别人哭也会发笑高兴。面对欢歌仍然悲哀，看到痛哭还是高兴，这是因为内心所怀的感情使他这样子。从这喜悲对立反复的现象中可以得出，保持虚静平和的心态是多么重要！
（待续）
