香港维多利亚公园举办的六四烛光晚会。（图片来源：Exploringlife/维基百科）
三三两两，六四民谣
2014年6月4日
今天，又是今天！一年复一年，辗转25年。六四，化作三三两两。记忆，与光阴角逐，消磨至今。主观的感性，无奈地被“客观”与“理性”渐渐抽离。四分之一个世纪，竟有怀古的心境，是因为25年前历史伤痕的深刻？还是因为25年来更加波澜沧桑的历史？
今天，能唤起心底更多同情，尽管这一丝同情，难抵每一个天安门父亲母亲万分之一的沉重心情。愿一万个同情，能熔炼出一成分担。愿那千万点流泪守夜的荧荧烛火，能抚给人间多一丝温暖，投入黑暗多一丝光明。愿当年被愚弄的助纣者来得及清醒，应悔悟者勇于悔悟，该弥补者竭诚弥补。
因果皆报应，善恶终有还。千百年来，“老鼠过街，人人喊打”。然而，25年前，恐怖令满街喊打之人从此消停。25年后，纵有满仓谷，难饱满仓鼠，硕鼠贪生肉，蝇中称老虎……
历史洪流，源远无休。
逆天斗者终被天弃，
夺民爱者永遭民唾。
敬赋民谣五首，献给人民，献给历史。
父母心
白头思爱子，日日度年年。
幸有青春照，摩挲永笑颜。
注：
此诗缘起于浏览有关天安门母亲的网站时，所多次看到的一系列相似的场景：桌上、墙上或捧在手上的是孩子的照片，无忧无虑的脸上带着青春健康的笑容，笑容中洋溢着永恒的阳光。而伴随同一张照片的，则是两鬓从青丝到斑驳再到苍苍的孩子的母亲。让我一次次感受到：人世间所有私我的感情中，母爱，是最无私、最忘我、从而最伟大的一种。而且，从其在身心中诞生的第一天开始，即使幸福也必伴随着痛苦，母爱，温柔却又悲壮。
然而，当母爱，这人世间最值得尊崇、最应得敬爱的伟大情感，正在被某种邪恶无时无刻、日复一日、年复一年地折磨、虐待、摧残、诋毁、抹煞……
这邪恶，又是人世间何等的罪恶！
这母爱，面对着无底线的邪恶、无休止的罪恶，不屈不挠不灭，又是人世间
何等的坚强！
何等的伟大！
何等的不朽！
守夜烛
萤火暖人间，燃心多少年。
泪光星已淡，夜尽海犹咸。
子问
人民子弟兵，风火进都京。
隆隆铁履下，何物血难清？
题注：
“子”：在此多义，儿子、孙子、孩子，以及对君子、士子的尊称。
一个简单而重要的问题，
被暴力谎言牵线玩偶的军人们不曾问过，
被痛苦折磨已麻木的幸存者们熟视无睹，
被名利陶醉智慧的哲人学者们无暇过问。
因果
当年宠物鼠，杀猫皆由汝。
今已满仓硕，开荤变老虎。
浪淘沙
昆仑到大海，万里送流沙。
途横百丈坝，来葬千堆下。
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附注：成都警方以“三点罪”拘捕“假酒”设计师符海陆。报者称，已有多名公务员因该酒导致“严重过敏”而中暑。同被捕的还有推荐此酒的女诗人马青。有关部门称，此酒气壮性烈，夏热季不宜饮用，适合收藏……
酿一兴诗酒敬赠，酒敬豪饮者，诗赠品诗人：
将进酒
2016年6月4日
我是一瓶酒，
喝我话家常。
浩劫后五谷余粮，
一阵风背井离乡，
皇城根随波逐浪。
那一年爆米花走街串巷，
六月初早已熙熙攘攘，
四下里忽然隆隆作响，
天门不再安，
安街不再长……
我是一瓶酒，
喝我诉衷肠。
爆米花不再健康，
因为声音太响，
人们赚钱太忙。
被挤进黑黑蒸笼，
任柴草劈啪作响。
为何同根生长，
你燃烧自己，
却把我心火点旺？
为何同一片黄土上，
有人拿枪，
有人受伤？
我是一瓶酒，
喝我常相忘。
你可相信时间会抚平创伤？
你可相信岁月将往事消亡？
你可相信黑暗令梦想无光？
为何地窖越黑，时间越长，我越清澈？
为何坛封越紧，岁月越久，我越陈香？
为何黑暗之夜，我梦回，五千年辉煌？
我是一瓶酒，
喝我醉难忘。
要忘却人的模样，
五千年太短！
三十年太长？
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丁子霖，“天安门母亲”发起人，前中国人民大学哲学系副教授，1995年退休。其儿子蒋捷连于六四天安门事件中丧生，后来组织发起天安门母亲运动呼吁平反六四，其名字被中国大陆网络审查屏蔽。（图片来源：公有领域）
八、九不离十
2017年6月4日
我问天空：为何今天空气有些郁闷，阳光下仿佛藏着阴霾？
是因为28年前的那一年吗？
历史书的一页被泼墨渲染，
后三十页黑透，前三十页红遍？
“你猜的，八、九不离十……”
我问太阳：为何夏月已过了花粉季，却有老人全身过敏？
是因为当年那个阴阳失调的夏季吗？
镰斧在空气中擦出烈火，
任世界沸腾，任血液成冰？
“你猜的，八、九不离十……”
我问月亮：为何夜色中飘过海水的味道？
是因为夏季那个初一之夜吗？
人潮涌动的港湾，一群鲨鱼掀起了海啸，
冲天的海水，蒙上月亮的眼，化作嫦娥的泪，
凝露，莹霜，雪在飘。
“你猜的，八、九不离十……”
我问白发的阿姨：为何一直捧着相框，
里面年轻人笑得永远阳光？
是因为他那一夜的远行吗？
在百慕大魔鬼三角的东方，
穿越了时空，
阳光般的笑容，雕刻般的宁静安详，
钻石般的青春，梦里般的年轻健康？
“你猜的，八、九不离十……
唉……
八九不离六+四……”
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碑眼
三十年，过眼云烟
2019年6月4日
石魄岩身汉玉台，苍魂碧血塑碑怀。
当年暖月初一日，彻夜灵风双目开。
烛火壶冰向烟梦，燃情化忆渐尘埃。
长街碌碌穷金玉，广场昏昏隐雾霾。
题注：
三十年前的夜晚，天安门广场，子弹如雨，无情无眼。据说其中两颗流弹击中了纪念碑，让它共同经历了一场生死。一场求生赴死、死去活来的经历。从此，纪念碑上留下了一双枪眼……
在那一夜生死轮回的加速场上，
有多少生命化作了石碑？
又有多少石碑复活成了生命？
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2014年，香港市民纪念六四。（图片来源：Lucas Schifres/Getty Images）
乱世行
2021年6月4日
八九六十四，九九七二零。
天数灾无算，人间恶满盈。
红潮翻旧浪，黄土刻虚名。
男女妖同厕，瘟神乱世行。
注：
如果说，1989年6月4日在北京发生的中共政权对要求民主、自由和反腐的普通学生和民众的镇压，影响了中国和中国人，影响到10年以后，摧毁和腐蚀着中国人的道德勇气和人性尊严。那么，10年以后的世纪末、1999年7月20日中共政权在全中国对信仰“真、善、忍”的法轮功修炼群众的镇压，影响了全世界，影响至今，摧毁和腐蚀着中国乃至全世界的道德底线和人类价值观。
十六世纪法国犹太裔大预言家诺查丹玛斯，在预言集《百诗集》（又译《诸世纪》）中，唯一给出明确时间线索的预言诗是第10卷第72篇，描述了1999年7月的大灾难：
一九九九年七月
为使安哥鲁亚王复活
恐怖大王将从天而落
届时前后玛尔斯将统治天下
说是为让人们获得幸福生活
原文：
L’an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
Du ciel viendra vn grand Roy d’effrayeur,
Resusciter le grand Roy d’Angolmois,
Auant apres Mars regner par bon-heur.
英译：
The year 1999, seventh month,
From the sky will come a great King of Terror.
To bring back to life the great King of the Mongols,
Before and after Mars to reign by good luck.
