钱谦益为明末清初时期文学领域的集大成者，领导这一时期的文坛长达五十年。（图片来源：看中国合成）
古代的士大夫都有“儒医”之称，也就是既懂儒家黄老之学，也明长生养老之术。
钱谦益，直隶常熟（今江苏省苏州）人，万历三十八年探花，为明末清初时期文学领域的集大成者，领导这一时期的文坛长达五十年。
古代的士大夫都有“儒医”之称，也就是既懂儒家黄老之学，也明长生养老之术。钱谦益在他的朋友邹孟阳六十岁寿辰时，写了一封信祝贺他，文章中首先提到：“《老子》曰：虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。”老子的原意是，要挑选天子或三公等重要人物时，与其选用佩带宝玉、乘坐骏马的富贵人物，不如用朴实修道行德的人。因此，钱谦益首先要赞扬他的朋友邹孟阳是个朴实修道行德之人。
钱谦益继续说到：“夫士生而有聪明特达之才，英伟奇逸之气，以日趋于功名富贵，情伪攻取之场，一再试之而不效，则其才华锋刃，不能无所屈折。已屈折矣，而又不禁其跃出以与之争，于是乎得则栗栗，失则鞅鞅，终身弱丧，而不能保其天年，此不闻道之故也。闻道难矣，其次则莫如近道之人，气濡而欲寡，行安而节和，其于功名富贵，情伪攻取之场，试之而不折，委之而不争，如驾安车以行千里之途，优游容与，即累日不至，而无契需摧绝之患，此古之君子所以能养身尽年者也。”这里说明邹孟阳聪明特达，长相英伟奇逸，虽求取功名，但不会像一般人那样，心为之上下起伏，搞的神气不宁，精力耗弱，他却始终坦荡，气濡欲寡，不会去争夺，只是优游从容，所以能养生高寿。
邹孟阳平时为人如何呢？“孟阳之为人，孝友忠信，如古壹行，落落穆穆，淡于荣利。去年游天台，度石梁，为文以纪其胜。归而吊余于倚庐，执手闵默。视其眉宇，有道人静者之风。盖其天质近道，又蚤奉教于云栖，得唯心净土之旨。”邹孟阳平日修持的是净土，算是个居士，对朋友讲忠信，内心寡欲，不嗜求世间，平时看上去很安静，像个道人。
“四十年来，如矍圃之观人，去者已过半矣，而武林诸子俱无恙。印持栖息山中，缚禅习观，经时不出。子将买舟湖上，弋风钓月，与玄真、天随为侣。”邹孟阳从年轻到现在，像在学宫的观人，努力不倦的学习，有时翱翔湖上，与清风明月为伍，与道家人物为侣，过着一种无为的生活，不会在世间争名夺利，汲汲营营。
“而孟阳与二三子探禅说之味，穷山林之乐，虽其盛壮之时所谓聪明英伟者，已觉其嚼然无余，而况于人间之功名富贵烟云变灭者乎？人生百年，会当有尽，惟闻道为不朽。”邹孟阳处在明末清初的乱世之中，虽有求取功名，但一生都在寻道，在其最壮年的时候，也不会随着世俗的富贵变灭，人生苦短，很快就过去了，回过头来一看时，什么都没有，只有闻道才能永存。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”这实在是有很深的涵义，也是一种很高的养生指导。
