根据《神僧传･卷五》记载，释慧侃具与神、鬼沟通的神奇能力，世人没有不认识他的。（图片来源：Adobe Stock）
历朝历代的僧人留下不少神迹，此文为各为介绍记载于《神僧传》中的两位神僧慧侃、竺法慧。
一、慧侃
根据《神僧传･卷五》记载，住在蒋州大归善寺的释慧侃是曲阿人，具与神、鬼沟通的神奇能力，世人没有不认识他的。
慧侃尊敬佛像如同对待真佛一般，每回一见到佛立像都不敢坐下。慧侃还劝诫人造像时，必须要造坐像。
慧侃后来前往岭南修禅法，大有悟解。在栖霞山居住时曾经前往扬都拜谒偲法师。偲法师以特殊礼节接待他。慧侃将要回山时，偲法师请他展现神力。慧侃旋即从窗中伸出手臂将齐熙寺佛殿上的匾额解下，并对偲法师说：“世人无远识，看见了多惊异，所以我就不做了。”
隋炀帝大业元年，慧侃回到了大归善寺。在临终之日，慧侃将三衣还给众僧，并说：“我就要死去，你们好好修持。”说完便回到房内。
众人惊起追赶他到房中，只见白骨一具，跏坐在床上。摇动白骨，锵然不散。
二、竺法慧
根据《神僧传･卷一》记载，竺法慧，关中人，他曾经入嵩山拜浮图密为师。
晋康帝建元元年，竺法慧前往襄阳，并留在了羊叔子寺。竺法慧都是自己乞食，从不接受他人的供养。他时常携带绳床在外云游，遇到施舍就席地坐下。有时遇上下雨就披上油帔，雨停之后，人们却只会见到绳床，而无法知道竺法慧在什么地方。正当有人在询问时，法慧却又出现在绳床上，好好坐在那儿。
竺法慧曾经对弟子法昭说：“你过去折断过一只鸡脚，你的报应要到了。”果然，法昭不久之后就遭人投掷，脚被断成了残疾。
后来平素不信奉佛法的征西将军庾稚恭镇守襄阳，听闻竺法慧有非常之迹，十分嫉妒。竺法慧预先告诉弟子：“我平素的冤家到了。你们要勤加修炼。”二日后，竺法慧果然被害，终年五十八岁。
竺法慧临死前告诉众人：“吾死后三日，天当暴雨。”三日后，暴雨果然来到，城门水深一丈，许多人被淹死了。
