帝尧群臣说：“虞舜这个人，我从前曾听见方回提过。但那时并没有注意。现在既然四岳百官都是这样说，可见是可信的了。”（图片来源：手绘插画Winnie Wang/看中国 ）
接上集：【帝尧的故事】五十七：帝尧至德化天下 圣天子一日遇十瑞
帝尧梦中遇到一位贤人，于是要将天下禅让与他，醒后不知是何征兆。次日视朝，帝尧就向四岳等说道：“朕在位已经七十年了。这七十年中，不知道贻误天下多少事情。只洪水一项，五十年来没有得到平治，这都是朕之德薄所致。多年来我悉心寻访大德之士，要禅位于他。终不可得。朕现在年已九旬，精力日差，再如此下去，贻误苍生，罪过大矣。现在朕也不再向外边去求人，就是汝等百官之中，哪个自问能胜这个大任的，朕就将天下让给他。这是以天下为公之意，并无丝毫私意存乎其间。汝等宜自己从实着想，不要自谦客气。”帝尧说完，将眼睛四面一望，只见群臣个个面面相觑，不作一声。过了一会，大家才说道：“臣等实在没有这个德行，担任这个大位。”帝尧道：“那么汝等再想想，除出汝等之外，或是在职的官吏，或是在野的贵族，或竟是在草野中微贱之人，只要他的才德可以治平天下，不拘资格，都可以保举，待朕裁察。”大众听到这话，便不约而同的说道：“有一个草野平民，是一个鳏夫，名字叫作虞舜……”刚说到此，帝尧不等他们说完，便道：“是呀是呀！我曾经听见人说起过的，究竟这个人如何？”四岳道：“是个盲人的儿子。父亲是凶顽的，母亲是喧嚣的，弟弟是混傲的。他处在这种家庭之中，总是以和顺侍奉他的父母，以友爱善待他的兄弟。他自己虽历尽困苦艰难，仍旧将他所得的财帛尽数献之于父母，一次、两次、十次、百次的奉养不倦。他知道父母兄弟常有杀他之心，千方百计的避开，不使父母陷于不义之罪。这种用心，真是千难万难的。”帝尧听了，沉吟一会，说道：“汝等知道这个人现在哪里吗？”四岳道：“从前知道他在泰山之北，后来又在雷泽一带，据说虞舜此刻在雷首山北、沩汭（ㄨㄟˊㄖㄨㄟˋ，wéi ruì）二水之间的一座山畔躬耕。”帝尧听了，就派人去把虞舜请来。对群臣说：“虞舜这个人，我从前曾听见方回提过。但那时并没有注意。现在既然四岳百官都是这样说，可见是可信的了。不过，还是需要谨慎考察切实为是。有些人善于作伪，沽名钓誉，外表良善，内心却完全是为了个人名利。这种人如果拿天下让给他，是一定要坏事的。还有的人，确实内行纯笃，宅心仁厚，但是才干不足，度量不宏大，这种人如果拿天下让给他，也是一定要坏事的。总之，是要德才兼备，上天认定的才可以。”于是帝尧决定先要考察确实才行。
帝尧要用什么方法去考察舜呢？原来尧一共有十个儿子、两个女儿，元子丹朱前面讲了，品行不肖、被帝尧放逐，其余九男二女都在宫中。两个女儿大的名叫娥皇，小的名叫女英，年纪都在二十左右，美丽善良，女德兼备，是帝尧向来所钟爱的。九个儿子虽没有杰出之才，也没有像丹朱那样，都是寻常中人而已。帝尧想了一会，说道：“有了。他不是一个鳏夫吗？我把女儿嫁给他。自来夫妻是人伦之最，夫妻之间，一切都隐瞒不了，这样一来，他的内心真意，可以给我看到了；我再让九个儿子与他同事，那样一来，他的外行，如何待人接物，亦可以给我看到了；内外都看到，不就明确无误了吗！”主意决定，当下就进宫来与散宜氏商议。散宜氏听了，踌躇半晌，方说道：“依妾的愚见，这两件事恐怕都不太妥当呢。”帝尧道：“怎样？”散宜氏道：“天子之子，虽说亦是个平民百姓，但是从来也没有侍奉过谁，现在要叫他们到田亩之中去服侍一个农夫，似乎有点难；恐怕他们做不来呢。”帝尧笑道：“这没什么。朕平时对他们的教导，他们也都明白。人的贵贱在于品格、在于德行，不在地位。古话说得好：‘仁义忠信，乐善不倦，此天赐之爵位也：卿大夫，是人封的爵位。’人爵之尊，哪里敌得过天爵之尊！况且九个孩儿现在都未有封爵，更谈不到‘贵贱’二字。朕为天子，到处奔走，无论遇到什么人，只要他道德高尚、学问深邃，朕就拜他为师。服侍农夫，有什么难堪不难堪呢？朕叫他们去，他们可说不肯去吗？朕不但要九个孩儿去，并且叫百官都同去，更有什么难堪？这一层汝且放心。”散宜氏道：“第二件最难。两个女儿不是帝所钟爱的吗？应该好好的为她们择配，怎么能拿他们终身大事来做检验人的方法呢？假使虞舜这个人确是好的，固然是好；如其不好，那么怎样？九个男孩儿呢，服侍一场，走开就算了；两个女儿既嫁了他，不能离婚，岂不是害了她们的终身吗！这个事情，还请帝三思才是。”
帝尧沉吟道：“汝所虑的朕也考虑到。但是依朕想来，这个虞舜人品内心应该还是不错的，如果作伪欺世盗名，不可能如此的长久不败，而且四岳百官和那些历山的百姓个个都相信他？没有一个疑心他？所以这一层，朕要试他的意思还浅。独有那才不胜德的这一层，必须如此，方才可以试出。朕通盘想过，亦是不得已的一种办法。果然虞舜德行是好，就使才具差了些，女儿嫁了他，亦不为辱。朕在位七十载，时时想以天下让人，历年以来，寻不到合适的人，现在居然有这样一个人，但是不考察仔细，轻轻将天下给他，万一不对，朕的罪岂不甚大！所以现在这回事只能尽我们的人事人心，听天由命。如果试来果然好，真是托天之福；如其不好，朕为天下而牺牲二女，二女为天下为朕而牺牲一生，在朕对于天下，不失为忠，在二女对于朕，不失为孝，只好如此着想了。”当下散宜氏见帝尧说到如此，亦不好再说。次日帝尧便将想把二女嫁他的意思向群臣说了一遍，并说要烦籛铿前往做媒。籛铿问道：“先到他父母家中去吗？他父母却不知住在何处。”帝尧想了想，才说道：“朕看且慢向他父母说，先到虞舜那边和虞舜自己说，看他的意思如何，再行定夺。”
籛铿诧异道：“臣记得古诗上有两句，叫做‘娶妻如之何，必告父母。’虞舜是个大孝之人，这种婚姻大事他总要告诉他父母才敢答应的。与其和他自己说了之后，再等他父母的回信，还不如此刻先和他父母说，较为便利。”帝尧叹口气道：“朕岂不知！不过朕知道他的父母待他是极不好的，万一他父母竟不答应起来，那么怎样？虞舜难道自己还好再答应吗？到那时恐怕事情倒反弄僵，不如先和虞舜自己说为是。”籛铿道：“臣的愚见：为父母的总希望儿子好。就使平日失爱，他儿子果然能够飞黄腾达起来，父母见他显亲扬名，未有不回心转意的。况且临以天子之命，天子的女儿给他做子妇，何等有体面！臣看起来，不至于不答应。或者他恶子之心，至此转而爱怜其子，亦未可知。帝意以为何如？”
帝尧摇摇头道：“朕看起来，总有点难。他的父称为顽，他的母称为咶（ㄍㄨㄛ，guō）。心思想法不按照道德仁义的准则叫作顽；口不道忠信之言叫作咶。顽咶的人，平日常有杀子的意思，这种人岂是寻常情理所可测度的吗？临之以天子之命，归之以天子的女儿，万一他反生起嫉忌之心来，有意破坏，决决绝绝不答应，并且吩咐虞舜不许娶，那么岂不是倒反弄糟，没有挽回之余地了吗！所以朕看起来，还不如谨慎直线，先对虞舜说了，察看情形，再行定夺为是。”籛铿听了，亦不再言，即日动身，竟向沩汭而去。这也是帝尧的睿智过人之处。知人善任，每临大事有决断，天纵之圣君。否则，还真的就坏事了。
后来籛铿提亲，帝尧嫁女，其中细节不一一细述。将来若说到舜的故事时，再讲吧。总之是定了亲。到了二女下嫁的前一日，帝尧备了两席盛馔，叫二女坐了首席，正妃散宜氏亲自与他们把盏。席罢之后，帝尧向二女嘱咐道：“为人之道，为妻为妇之道，朕与汝母平日常常和汝等讲说。今日女儿出嫁，为父的没有别的，只是再次叮嘱：大凡为妻为妇之道，总以‘柔顺’二字为最要。男子气性刚强，女子假使亦刚起来，两刚相遇，其结果可想而知，为妻之道全无。夫妇之间哪里能事事都能够同心协意呢？如果夫妻心意不同时，做妻子的总要体贴退让，不可执拗，一意孤行，这是最重要的。
还有一层，你等是天子之女，你们的夫婿现在是个一介农夫，你们的公婆也都是个平民，你们一定要记住一切须格外谦和卑下，恪尽妇道，万不可稍稍疏忽，致使人家疑心你等有骄贵之气，家教不好。汝婿盛德，天下闻名。将来事功，未可限量。即使将来还是农夫，终身种田，你们也要始终敬重夫婿，切不可稍有叹穷怨命之声，使丈夫听了难受。要知道天下无数失节堕行的男子，大半都是被他妻子逼迫出来的。再者，你们的夫婿素来失爱于父母，将来汝等未必即能见爱于公婆。但是做人，首要的先要自己尽其道，无论舅姑怎样不爱，甚或怎样凌虐，我总要忍耐顺受，尽我为妇之道。对于小姑娣姒亦是如此。总而言之，‘柔顺’二字之外，一个‘敬’字而已。汝等有过，就是父母之耻。切记！”二女听了，唯唯答应。帝尧又叫九个儿子来吩咐他们：“好生服事虞舜！”亦将大道理切实教训一番。
到了次日，二女拜辞父母，挥泪而出。帝尧和散宜氏等送至门外，心中亦觉难过，禁不住也洒下泪来。
且说大司徒等奉了尧帝之命，送二女动身，一路晓行夜宿，看看到了沩汭，岂知那地方因为回避洪水之故，高险回曲，非常难行。帝尧的儿子们是素来不曾出过远门的，心想：“帝王之女，嫁到这种穷乡僻壤，而且还要叫我们送来，真是为天下者不易啊！”所以每到险处，往往怃（ㄨˇ，wǔ）然长叹。总共经过三个险阻，叹了三回。
所以现在那个地方，还有上怃、中怃、下怃、三怃之名，就是这么来的。到了伪汭之后，大司徒等就在帝尧所指定的房屋中住下，静候虞舜的亲迎。
主要参考文献：钟毓龙《上古神话演义》
（待续）
来源:看中国专栏
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