千里之堤，溃于蚁穴。（图片来源: Adobe stock）
【看中国2022年6月29日讯】上次我写的《再说样板戏》一文，曾经提到中共在1957年，推出了一个叫“百花齐放百家争鸣”的文艺方针，可是毛泽东发动的反右斗争一来，这个政策，就不攻自破，停止执行了。
中国历史上的春秋时期，是真正的百花齐放百家争鸣时期。那时，在各个诸侯国，在意识形态领域里真正存在诸子百家，存在各种学说的百家争鸣。孔子、孟子、老子、墨子、鬼谷子等等，都是那个时代超常的人，社会精英。
“集腋成裘”和“防微杜渐”都是中国成语。“集腋成裘”就是在春秋时代流传下来的。而防微杜渐形成于魏晋南北朝时期。
集腋成裘，出自于《慎子.知忠》，文中有“狐白之裘，盖非一狐之皮也”。“狐白”是指狐狸腋下的那一小块毛皮。尽管世上有各种毛色的狐狸，如身上皮毛的颜色有灰色，黄色、褐色等不同颜色，但是不管哪种毛色的狐狸，它们腋下的那一小块毛皮颜色都是白色的。“裘”，是指用毛皮做成的衣服。“集腋成裘”这句成语意思是聚集狐狸腋下的小块毛皮，就可以做成上好的皮衣。当时墨子也有一篇劝君主广纳贤才的文章，即《墨子.亲士》，他的文中说“江河之水，非一源之水也，千镒之裘，非一狐之白也”。这里的“士”，是指有文化的贤才。“镒”是古代计算银两的重量单位，一镒合二十两。“千镒之裘”，意思是价值昂贵的皮衣。
集腋成裘，是说事物从量变到质变有个积累过程。修炼人要想通过修炼，从凡人中超脱出来，成为一个觉者，也需要具备集腋成裘的精神。
人类社会就是一个善恶具在，充满是非，因果关系的复杂环境，人的一生就是迷在名、利、情当中，在为生存争斗中不断的造业。然而人生的旅途，千里之行始于足下，从小到大，随着年龄增长，知识阅历也在增长，社会经验也在逐渐丰富。其中道德品质是决定一个人在社会上立足，将成为一个好人，还是坏人的决定因素和品质。所以，从小就一定要奠定好基础。树立良好的道德观念，做一个道德高尚人，就要崇善抑恶，防微杜渐。崇善，就是多做好事，积德。抑制作恶，才能使人不至于随波逐流，保持善良的人性。
成语防微杜渐的出处，有两种。
有一种说法是，出自晋朝，有个叫韦叟的人作有《启谏冉闵》一文，有“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐”。韦叟是南朝宋晋陵人，善相术，他这名字中的”叟“字，原来的正体字是有一个言字偏旁，现在这字被简化后，已经成为生僻字了，一般没有人再使用。冉闵是“五胡十六国”时期的，冉姓魏国的君主。文中单于读音当为“shan yu",这是当时匈奴首领的名字。“胡”是汉人对匈奴等少数民族的蔑称。韦叟劝冉闵这句话的意思是:要除掉投降匈奴的士兵，用单于的名义把他们消灭在萌芽状态。
另一个有据可查的出处是，南朝时宋范晔着《后汉书.丁鸿传》中有“若敕政责躬，杜渐渐防荫，则凶妖消灭，除害福凑矣”。丁鸿是东汉时的大臣，这句话是丁鸿给皇帝的进柬言。意思是如果陛下能亲自整顿朝纲，料理政治，就可以防止疏漏，防止错误扩大，从而消除隐患，保天下太平。
韩非子是战国末期韩国的思想家，他的《喻老》一篇文，其中有句名言，即“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚”。句中的“突隙”，是指烟囱上的裂缝。这段话的意思是说，千丈长的江河堤坝，会因蝼蛄和蚂蚁钻的洞穴渗水而造成崩溃，造成水患。高大的房屋会因不注意烟囱上有个小的裂缝，而从这裂缝中窜出的火苗会而引燃房屋，造成火灾。
当今人类社会，世风日下，道德下滑，修炼人尤其需要注意防微杜渐，如果不防微杜渐，就会放松自己，造成修炼不精进或者有漏，就会随波逐流，导致前功尽弃。。修炼人就必须经历磨难，在遭受痛苦中还业，在舍弃名利情中修成无私无我，先他后我的境界，才能升华成一个觉者。既使你不是修炼人，也不能放松自己，要记住《韩非子.喻老》所说“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚”。不要沾染那些世俗的恶习，一旦发现自己有不良思想苗头，就及时克服，做一个积德行善的好人。到大的灾难来临时，神佛也会保佑你的平安。
