2021年5月18日，日本广岛县严岛神社（图片来源：Carl Court/Getty Images）
【看中国2022年1月11日讯】胡适当年提出中国要“全盘西化”，遭旧势力围攻，最后他妥协改为“充分世界化”。胡适用“全盘”这种绝对化的词句，其实是“取法乎上得其中”；高喊要去天边，能走到半空就超级好了。但“充分世界化”就有问题了，“西方”这个概念有清晰的界限，指西方民主国家和西方文明。而“世界”涵盖所有国家，难道占世界五分之一人口的中国不是世界的一部分？充分世界化包括充分中国化，不仅等于没说，也毫无意义：世界五花八门，文明的和野蛮的，学谁？但这是胡适当时在旧势力围攻下的无奈之举，情有可原。
如果今天胡适仍在，再提“全盘西化”也有严重问题，因西方已变质。2006年我曾撰文“两个西方，你选择哪个？”西方有针锋相对的左、右派分野，代表两种不同的价值，你要学哪个？怎么能全盘？
胡适对这个问题也无法回答，因他对西方左右派问题不清楚，他的全部文章都没涉及过这个议题。一般来说，只要不清楚，就自然偏左。胡适在纽约哥大读博士时的老师杜威就是个左派。
美国正处于空前的危机
现在西方左派势力越来越大，从美国的情况来看，前景不乐观。一是左派掌控媒体，虽然过去也如此，但并没有雄厚的经济实力。现在不同了，新科技大老板基本都是左派，他们掌控了推特、脸书、谷歌、YouTube等主要社交平台，不符合他们左派意识形态的，动辄就遭封号，被封嘴。连拥有八千万粉丝的堂堂美国总统川普(特朗普)的推特都被他们封掉。二是左派掌控了学校，从孩子开始就洗脑灌输左翼毒素；三是左派掌控了好莱坞，制造大量左翼宣传影视，润物细无声地毒化无数观众。仅这三项，就足以摧毁一个保守主义社会。美国正面临空前的危机！
纵观全球民主国家，大国只有日本，仍是保守主义价值主导其社会。而且在可见的将来，都没有像美国这样被左派全面控制的可能性。所以我在日本参加保守派“樱电视”节目、被问道对中国前途看法时，毫不犹豫地说，胡适当年提出全盘西化，现在我提出“全盘日本化”，中国要全面学习日本，再谈学习美国。因为必须首先像日本这样保守主义价值占上风，再谈其它。
我之前写了5篇专栏，都是谈日本的长处，华文世界应借鉴之地。谈到日本的教育（从小熏陶保守主义价值观），日语的敬语（塑造人一生的礼貌文化），独特的国民性等。其实日本的最大长处可用四字概括：常识常理，日本人以这四字哲学想问题、看问题、处理问题；也就是不走极端，遵循传统以来可以行得通的常规常理。如果一个社会以常识常理为准绳，基本上会是健康、稳定、秩序、祥和的。而西方左派的最大问题，也是明显特征，就是不按常识常理，甚至挑战、践踏人类几千年积攒的正向经验和常规。
为什么西方忽略日本文明？
今天的日本是一个很成功的文明社会，但为什么不被西方重视和借鉴，甚至被有意忽略，甚至贬低？左派当然不会喜欢日本，他们嘲笑日本人是蚂蚁，只知道工作，不知享受。其实是西方左派不愿看到日本是保守主义社会，人们按部就班工作，像美国作者在《菊与剑》中描绘的，日本人的价值观是“各得其所，各安其份”，即各自做好自己份内的事，敬业、忠诚，秩序、信赖等。西方左派不喜欢安分，因为他们热衷以自由名义放纵、出格，我行我素，自我中心，我的意愿可以高于传统，高于法规。法国“红五月”街头暴戾，美国“黑命贵”打砸抢烧，是他们的经典。
那么西方的右派应该欣赏日本了吧？也不尽然，因为西方保守派多是基督徒，他们认为日本没有宗教，不信耶稣基督。日本的成功对伊斯兰教社会、基督教社会都是一个重大挑战：日本不是基督教社会，更不是伊斯兰国家，但比所有伊斯兰、基督教国家都更有秩序、法治、文明，而且其经济实力和繁荣程度也是有目共睹！其整体文明度现在已远超过左疯主导的美国！
在我读过的书中，印象最深之一是英国当代历史学家保罗.约翰逊（Paul Johnson）的那本《知识分子》，该书痛批左派知识分子，全书最后一句话是：“任何时候我们必须首先记住知识分子惯常忘记的东西：人比概念更重要，人必须处于第一位，一切专制主义中最坏的就是残酷的思想专制。”日本人的最大长处是重视人本身，不热衷虚幻、超现实的概念和极端的东西。有人说日本人比较实际。这个“实际”，不是国人那种功利的概念，而是凡事看重“常识常理”。
日本在明治维新时就废除了佛教的国教地位，也没有引进基督教，更没有伊斯兰，实行宗教多元化，人们要信什么，“各得其所”，各随己便。日本也有自己传统的宗教：神道；日本各地都有“神社”，是国家设立，费用国家支付。但跟其它宗教的重大不同是：不允许神社人员宣教，也没有教义；于是就没有了各种借上帝名义自我发挥、甚至敛财的神棍，也没有了各种教派之争，也不存在“歪嘴和尚念错经”的问题，因为没有“经”。那么神道的内容是什么呢？其实就是传统一路下来的忠、孝、礼、义、廉、耻等人类社会赖以生存、和平共处的常识价值，不少概念还是早期从中国引进的。人们到神社，是默默地用一种无形的至高无上的精神价值审度一下自己，净化一下灵魂。天皇是神社的最高主导，但他不是耶稣也不是大主教。美国学者在《菊与剑》中说，人们对天皇、对神社，就像美国人对国旗，是一种敬仰和尊敬。没有教义和宣教的一种情怀，就等于是各自按自己的道德标准和理解，做自己的努力了。于是就没有了“你必须信仰和服从我的上帝，否则你就下地狱”这种宗教之间的深仇大恨；于是日本人就把佛教、基督教和其它宗教里面他们自己认为好的东西都拿过来学一学，认为不好的，不理就是了。事实证明，其结果很不错啊。
宗教和道德的目的究竟是什么？是为了上天堂、不下地狱，还是为了在这个地球上更文明地、与其他人和平共处，走好本次人生？
2021年7月16日，日本东京，工作人员给地铁把手消毒（图片来源：Carl Court/Getty Images）
对远藤周作从不解到理解
很多年前读日本基督教作家远藤周作的代表作《沉默》时，很不解他对《圣经》的理解，因为他写一位天主教神父被强迫脚踏耶稣画像时（不踩就杀害他旁边倒吊着的五名基督徒），最后他选择踩圣像。他默祷的结果是，耶稣同意他这样做，为救那几个基督徒。在西方作品中，即使多少人被杀、自己被害，也要坚持信仰原则，怎么能脚踏耶稣圣像呢？后来更多了解日本的文化和国民性，更多理解了远藤周作：不管信什么教，他还是日本人，他重视的是常识常理；或者说他把基督教“日本化”了。这点远藤周作自己也有阐述，1986年他在台北参加基督教研讨会时，就提出“西方基督教”和“日本基督教”，说西方基督教所表达的是父性的宗教：审判、定人罪的严厉宗教；日本基督教则加入佛教大乘等，是母性的慈悲宗教：透过圣母玛丽亚所诠释的赦罪宗教观。这和日本人认为人死后就不再有罪的观点一脉相通，而不是西方基督教的下地狱等。所以日本靖国神社有包括战犯的名册，被中国韩国抗议，但在日本人那里，人死后已无罪。明显是不同文化和理解。这是后话。
包括对“性”的态度，日本也与西方很大不同。西方左派一边纵容性放纵、穿着裸露、宣扬同性恋、变性自由，一边又高调咋呼“Me Too”运动，男人多看女人一眼，甚至赞美她们漂亮都可能被指“性骚扰”，如果谁敢用中文那句“秀色可餐”，小心被左疯告上法庭。左派就是左脸打右脸、一边鼓励、一边道德审判的人格分裂症。而以基督徒为代表的保守派，对“性”和“堕胎”问题又限制到几乎没有宽容余地，霍桑的《红字》时代虽然不再，但规矩依旧（这是左派造反、全方位叛逆的原因之一）。
日本“性”其自然
而日本人又是不一样。人所共知日本是色情大国；色情杂志、色情场所到处都是，社会并不排斥。与此同时，日本人也从不高调宣扬“性”事。大街上女性都穿着得体，不像西方女人那么暴露，同时很多女学生做性交易赚钱也没人指责。日本女性被认为最顺从男人（似乎受压抑），但并没看到日本女性有叛逆性的女权运动，更没有万事都要男女平等的疯言疯语。
至于同性恋、变性之类，也不提，也不理；不打、不骂、也不鼓励，自生自灭都随自己。总而言之，除了媒体渲染艺人的婚外恋、婚外性博眼球、赚钱之外，整个社会不关注别人下半身的私事儿。在一个既不渲染纵欲，又不排斥色情的日本，强暴率成为全球最低之一。如此做法是否是更符合人性的文明呢？
纵观日本，在体制架构的硬件方面，日本学习了西方，成为稳定的民主国家。在社会软件层面，日本保留了自己的传统文化，而这个文化已经被事实证明，创造了一个真正文明、繁荣、祥和的社会。
对汉文化主导的台湾和中国，学习日本不仅更顺理成章，也更正确。因为，学习日本，等于制度层面学习了西方（台湾已经做到了）；在社会层面，在众多社会议题上，学习日本就是拒绝西方左派思潮。拒绝左派，就是拒绝走通往地狱之路，对，就这么严重。
日本文化中不少内容都源自早期中国，而中华文化中的很多正向价值和养分却被各种独裁专制给践踏了。所以，学习日本，在某种程度上也是恢复自己本身文化传统的精华，不仅更容易，而且更正确。所以，学习日本，日本化，是吃一道集东西方优点为一身的榜样套餐。日本人的一大特点是知道好赖，谁好学谁。华人小聪明一大堆，会不会有点谁好学谁的大智慧呢？
