身居高位的彭令君有自己的制怒秘诀。（图片来源：看中国合成）
《忍经》为元朝人吴亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书。《忍经》是一部寓意深刻、济世劝善的良书。
《忍经》中有近百个故事，是历史上真实人物关于“忍”的实例。本篇笔者为读者介绍《忍经》中彭令君的制怒秘诀。
令君，是古时对尚书令的敬称，后来也称位居枢要的大臣为令君，是一种尊称。由于《忍经》中没有详细介绍，所以我们无从得知“彭令君”的全名，但可以推测，“彭令君”应是一位身居高位的大臣。他认为制怒要从戒除纷争开始，愤怒的缘起是由于利益和纷争，而开始可能是由很小的事情引起的。如果一开始就不能得到控制，就会细流汇成河流，造成很大的祸患。
彭令君曰：“一朝之愤可以亡身及亲；锥刀之利可以破家荡业。故纷争不可不戒。大抵愤争之起，其初甚微，而其祸甚大。所谓涓涓不壅，将为江河；绵绵不流，或成网罗。”
一时的愤怒，可以葬送自己的性命，并且累及家人。争夺锥尖刀刃那幺小的利益，可以导致倾家荡产，财产尽失。所以不能不戒除纷争。通常情况下，在发生纷争的起初阶段，事情显得非常微小，纷争的产生甚至源于很小的事情，但是纷争所引发的后果却很严重。这就是人们常说的：如果涓涓细流不阻塞，就能汇成江河；如果绵绵细丝不断绝，就可以织成罗网。
彭令君指出制怒的关键就是在愤怒产生之初就得到控制，否则，后果不堪设想，轻则损财，重则损身。
彭令君曰：“人能于其初而坚忍制伏之，则便无事矣。性犹火也，方发之初，戒之甚易；既已焰炽，则焚山燎原，不可扑灭，岂不甚可畏哉！俗语有云：‘得忍且忍，得诫且诫。不忍不诫，小事成大。’试观今人愤争致讼，以致亡身及亲，破家荡产者，其初亦岂有大故哉？”
人如果能够在刚刚产生愤怒情绪的时候就忍让制止它，就不会有什么事。人的性情就像火一样，火刚烧起来时，扑灭它很容易。但一旦火势凶猛，烧成了大火，它就会烧毁山林、燎遍草原，不能扑灭了，这难道不是很可怕吗！俗话说：能忍就忍，能诫就诫，不忍不诫，小事就会变成大事。试看当今因发生纷争导致对簿公堂，最后弄得葬送自己的性命并且累及家人，倾家荡产，财产尽失的人们，在开始的时候哪有大的原因呢？
彭令君还认为，不能忍让而争斗，求胜的欲望就会大起来，其结果也惨烈，“莫若于将愤之初则便忍之，才过片时，则心必清凉矣”。
彭令君曰：“被人少有触击及必愤，被人少有所侵凌则必争，不能忍也，则罟人，而人亦骂之；殴人，而人亦殴之；讼人，而人亦讼之。相怨相仇，各务相胜。胜心既炽，无缘可遏，此亡身及亲，破家荡业之由也。莫若于将愤之初则便忍之，才过片时，则心必清凉矣。”
有的人被别人稍微冒犯了，就一定发怒，被别人稍微占了点便宜，就一定要争斗。不能忍让，这样就骂别人，而别人也反过来骂你；打别人，而别人也反过来打你；状告别人，而别人也状告你。相互怨恨，相互仇视，各自都想获胜，求胜的欲望一旦变得炽烈，就没有办法可以遏制，这就是葬送自己的性命并且累及家人、倾家荡产的原因啊。不如在即将发怒的时候就将怒气忍下去，只要过片刻时间，心境自然平静了，心情必然会清凉下来。
彭令君最后指出了让人身心安宁的安乐之法。
彭令君曰：“欲其欲争之初且忍之，果有所侵利害，徐以礼恳问之，不从而后徐讼之于官可也。若蒙官司，见直行之，稍峻，亦当委曲以全邻里之义。如此则不伤财，不劳神，身心安宁，人亦信服。此人世中安乐法也。比之争斗愤竞，丧心费财，伺侯公庭，俯仰胥吏，拘系囹圄，荒废本业以事亡身及亲，破家荡产者，不亦远乎？”
要在想争斗之初就忍让他，如果别人真的侵犯到了你的利益，慢慢以礼诚恳地询问对方，如果这样还不行，那么再上告官府也可以。如果官府主持公道，但判决有些严厉，就应当委曲求全来顾全邻里的情义。这样既不破财也不伤神，身心安宁，人们也信服你。这是人世中求得安乐的方法。比起与别人争斗交恶，耗心费财，听候审讯，看狱吏的脸色行事，囚于狱中，荒废正业，以至于丢掉性命、连累亲人，倾家荡产的人相比，难道不是相差很远吗？
希望彭令君的箴言能对您有所启发。当怒火中烧，感到心中的熊熊愤怒之火难以浇灭之时，不妨想想彭令君的话：
一朝之愤可以亡身及亲；锥刀之利可以破家荡业。故纷争不可不戒。愤争之起，其初甚微，而其祸甚大。所谓涓涓不壅，将为江河；绵绵不流，或成网罗。人能于其初而坚忍制伏之，则便无事矣。得忍且忍，得诫且诫。不忍不诫，小事成大。将愤之初则便忍之，才过片时，则心必清凉矣。
将愤忍过片时，心便清凉！谨记啊！
（待续）
