陈抟，字图南，自号扶摇子。他是五代宋初时期亳州真源人，并被视为史上最会睡觉的“睡仙”。（图片来源：公有领域）
华山在陕西省华阴县南，为五岳中的西岳。华山主峰海拔达1997米，在五岳中高度仅次于北岳恒山，而其山势险峻，则雄冠五岳之首，被誉为“奇险天下第一山”。自古奇山出仙人，历朝历代都有很多的道士在华山隐居，仙风道骨，自在逍遥，其中有一位最出名的道士叫陈抟。这一位知名道教人士，常被世人视为神仙，并被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。陈抟还被视为史上最会睡觉的“睡仙”，在民国以前时期的中国，他几乎是家喻户晓的大人物。
陈抟，字图南，自号扶摇子，是五代宋初时期亳州真源人。陈抟很小时就有很多奇特的经历，他一生出来就是个哑巴，人们给他起了个名字 叫“哑孩儿”，一直长到五、六岁还不会说话，要不是一个偶然的机遇，中国历史上可能就少了很多神仙的传说、有趣的故事。
六岁的一天，陈抟在水边玩耍，突然来了一位自称是毛女的仙人，将陈抟抱到山里，并用琼浆喂他。之后陈抟便心窍开爽，智慧大开，还会说话了。毛女将书一册，放他怀内，又赠以诗云：“药苗不满笥，又更上危巅。回指归去路，相将入翠烟。”
陈抟回到家中，忽然能念这四句诗出来，父母大惊！问道：“这四句诗，谁教你的？”陈抟说其缘故，就怀中取出书来看时，乃是一本《周易》。陈抟便能成诵，就晓得八卦的大意。自此无书不览，一本《周易》，坐卧不离。
陈抟爱读《黄庭》、《老子》等书，已有出世的志向。十八岁时，父母双亡。他把家财抛散，分赠给亲族乡党。自只携带一只石铛，往本县隐山居住。后来梦中见毛女授他以炼形归气、炼气归神、炼神归虚之法，遂照此修行，足迹不入城市。梁唐士大夫慕陈先生之名，如活神仙，想求一见都不可得。有拜访者，先生总是侧卧，不与人交谈。人见他鼾睡不起，只好叹息而去。
人说第一个睡中得趣的，只有陈抟先生。有诗为证：昏昏黑黑睡中天，无暑无寒也没年。彭祖寿经八百岁，不比陈抟一觉眠。俗说陈抟一觉，睡了八百年。也就是说他睡时多，醒时少。他曾两隐名山，武当山和华山，四辞朝命，终身不近女色，不亲人事，所以步步清闲。而他这睡，也是仙家伏气之法，非他人所能学的。
陈抟在武当山，隐于九石岩。忽然，有一日，有五个白须老叟来问《周易》八卦之义。陈抟与之剖晰微理，因见其颜如红玉，就问他们导养之方。五老告之以蛰法。为什么叫做蛰法？寒冬时，天气伏藏，龟蛇之类，皆冬眠而不食。当初，有一人因床脚损坏，偶然取来一龟来支住床脚；十年后移床，那龟还活着，这就是服气所致。陈抟得此蛰法，就能辟谷。或一睡数月不起。若没有这蛰法，睡梦中腹中饥饿，肠鸣起来，也要醒了。
陈抟在武当山住了二十余年，已七十余岁。有一日，五老又来对陈抟说道：“我们五人，是日月池中的五条龙。此地非先生所栖，我们受先生的讲诲之益，应当送先生到一个好在处。”于是命令陈抟：“闭上眼睛，不要睁开！”陈抟只觉两足腾空，耳边惟闻风雨之声。顷刻间，脚跟着地，再开眼看时，不见了五老，只见空中五条龙夭矫而逝。陈抟看那去处，是西岳太华山石上，已不知走了多少路，这就是神龙变化之妙。
陈抟就留居在华山。太华山道士，见其所居之处没有锅灶，心中非常惊异，悄悄地去观察。更无他事，只有鼾睡而已。一天，陈抟数月不归。道士怀疑他搬往别处去了。后来在柴房中，忽见一物，走近一看，原来是先生。正不知几时睡在那里的！搬柴的将柴禾堆积在他身上，直待烧柴将尽，方才看见。又有一天，有个樵夫在山下割草，见山凹里有一个尸骸，尸骸上已积有一寸厚的尘埃。樵夫心中起伶悯，就去搬动他去埋掉。提起来看时，却认得是陈抟先生。樵夫道：“好个陈抟先生，不知如何死在这里？”只见先生把腰一伸，睁开双眼，说道：“正睡得快活，何人搅醒我来？”樵夫大笑。
陈抟还能逆知人意。在他的斋中有一大瓢挂在壁上，道士贾休复想要它，陈抟已明晓他的意思，对休复曰：“你来我处没有别的目的，就是想要我的这只瓢。” 于是就叫侍者取来瓢，递与他。休复大惊，以为遇到神人。有个叫郭沆的，少居华阴，夜宿云台观。陈抟中夜时将他呼醒，让他赶快回家，郭沆犹豫没有回去；等到天明时，陈抟说：“可以不用回去了。”郭沆还是回家了，得知母中夜时母得心痛病几死，一顿饭的功夫就好了。
陈抟由于广解众疑，净心不为世俗所动，老早就有了高尚的名声。自然这名声也传到了当时的后唐明宗皇帝那里，明宗恨不得早日亲眼一见，一次次派官员带亲笔书信去催陈抟早日相见。陈抟初时不为所动，但对一次次的违抗圣旨也感到不妥，于是便随使者到了当时的京都洛阳。陈抟见了明宗，只是作揖，就是不跪拜，使满朝文武大惊失色，后竟然在大庭广众之下睡了过去。明宗不但没有在意，反而称陈抟为奇人，随后以贵宾礼节相待，将陈抟送到专门接待圣贤的礼贤宾馆。
明宗有意劝陈抟当朝为官，为说动陈抟，着实下了一番工夫，但陈抟对高官厚禄，心如止水。最后明宗在大臣的建议下，以色诱惑陈抟，挑选绝色美女三人，送至陈抟住处。谁知陈抟对美女眼都不眨一下，独自一人睡到大天亮。天明时分，陈抟修书一封给明宗：“雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台。”交给三女，然后与明宗不辞而别，飘然出门而去。
周世宗也早就知道陈抟为高人，曾想方设法亲自召见，请陈抟给其预测国运。陈抟不便推脱，但天机不可泄，只得送周世宗四句诗，让周世宗自己去悟：“好块木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。” 这四首诗，本是关于赵匡胤建立宋朝的事，但周世宗没这悟性，把它全理解歪了。世宗一看，自己姓柴，名荣，木头茂盛正好和自己的姓名一致，诗中又有“长久” 二字，以为自己的江山可以繁荣昌盛万万年，心中大喜，对陈抟感激不尽，当下授予陈抟以最高品的爵位，陈抟自然婉言谢绝。周世宗对陈抟之超凡脱俗，极为感慨，给陈抟赐号“白云先生”。从此，“白云先生”的名声便传遍了天下。后来赵匡胤发动陈桥兵变，代周为帝，建立大宋朝，那四句诗才解了谜。“木”字添上一个宝盖不就是一个“宋”字吗，宋代周，宋朝国运长久，陈抟早就知道了。
原来在后唐末年，契丹发兵入侵，百姓纷纷往内地避乱。一天，陈抟闲着无事在大街上溜达，看到一个逃难的妇女，很吃力的挑着一个竹篮在路上走，竹篮里坐着两个孩子。陈抟一看，便自言自语赋诗两句：“莫言皇帝少，皇帝上担挑”，那妇女不知缘由，自然没有理会。但这两个孩子可不是一般的孩子，那大的就是后来的宋太祖赵匡胤，那小的就是后来的宋太宗赵匡义，那担着竹篮的妇女，就是后来的杜太后。陈抟在宋朝建立二十五六年前，就已经识破了宋朝的真命天子。
还有一次，陈抟在长安遇到当时在一块饮酒的赵匡胤兄弟和赵普三人，陈抟将赵普推下酒席说：“你不过是个紫微星边上的一个小星，竟敢坐在上位。 ”赵匡胤自是丈二和尚摸不着头脑，经人介绍知道是“白云先生陈抟”来了。赵匡胤见机不可失，便请陈抟预测前程，陈抟不便点破，只是说：“你弟兄两个的星，比他可要大的多！”赵匡胤从此之后便自负了许多。
后来赵匡胤发动陈桥兵变，披黄袍、即帝位时，陈抟正好骑驴路过华阴县，听到消息后，马上在驴背上拍掌大笑。众人都感到奇怪，问他笑什么，陈抟便说：“你们百姓真是造化，从今以后天下太平了。” 这个事，后来成了历史上一个很有名的故事。
宋太祖去世后，宋太宗赵匡义即位，每每欲请高人陈抟指点，有恐陈抟不来，便约定相见时陈抟不必行臣子之礼节。陈抟见状，只得去东京，与太宗在便殿想见。 太宗问陈抟修养之道。陈抟说：“天子以天下为一身，假令白日升天，竟何益于百姓？今君明臣良，兴化勤政，功德被乎八荒，荣名流于万世。修炼之道，无出于此。” 太宗见此，自是更加敬重。
后来太宗发兵征伐河东，派人问陈抟此仗能否打胜，先生在使者手掌中，写了一个“休”字，太宗知道后，当然不会高兴，但大军已经开拔，却也无可奈何。再遣人问先生时，只见他闭目而睡，鼾搜之声，直达户外。第二天再去看，仍然如此。一连睡了三个月，不曾起身。三个月之后，征伐河东的军将，果然无功而返。
到端拱五年的时候，太宗皇帝已经年迈，还没有立太子，心里非常着急。长子因犯过失已被太宗废为庶民，太宗于是想立三子襄王元侃为太子，但又不知道他有没有这样的福份，能否担当此重任，于是便决定先请教陈抟，再作决断。事也凑巧，太宗刚有这个念头，就有内侍通告说：“有太华山处士陈抟叩宫门求见。”太宗心想怎会这么巧，立刻召见陈抟。
太宗问：“先生来干什么？”陈抟说：“老夫知道陛下胸中有疑惑，因此特来相助。”太宗大笑：“我早就知道先生有前知之术，今天之事果然应验，我现在还没有立太子，襄王元侃，宽仁慈爱，有帝王的风度，但不知道有没有这样的福份，因此麻烦先生到襄府看一看。”陈抟一听这有啥难的，便直奔襄府，但刚走到襄府门口就回来了。太宗奇怪的问：“朕麻烦先生到襄府看相，怎么不看反而回来了？”陈抟说：“老夫已看过了。襄府门前，所有奉役奔走的人，都有将相的福分，何必还要见襄王呢？” 太宗一听，便打定了主意。 第二天便宣诏，立襄王元侃为太子，这就是后来的真宗皇帝。
端拱初年，陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可在张超谷凿一石室，我要安息了。”第二年的七月，石室凿成，先生同弟子前往观看。其岩最高，望下云烟如翠。先生指道：“此毛女所谓‘相将入翠烟’也，我的归处即在此？”话还未说完，屈膝而坐，让弟子离去。右手支颐，闭目而逝。享年一百一十八岁。
弟子环守其尸，到第七日，陈抟容色如生，肢体温软，异香扑鼻。弟子将他放进石匣，用数丈铁锁将石匣束住，放置于石室。弟子们刚离开，岩石自行崩塌，遂成陡绝之势。有五色云，封住谷口，弥月不散。后人称此处为希夷峡。
后曾与陈抟有来往的八仙之一吕洞宾云游云台观去拜望陈抟时，见人去室空，曾题《哭陈先生》诗一首，诗云：
天网恢恢万象疏，和身亲来华山区。
寒云去后留残月，春雪来时间太虚。
六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
(出自《警世通言》《宋史》)
