古今中外的很多预言都在证实着人类面临的劫难的到来。（图片来源：Adobe Stock）
朱香头是河北省赤城县人士，同治十二年生人。朱香头是他的“绰号”，本人姓朱，名字不详，八十七岁去世。
村里人说，朱香头以自己采药给人看病为生。长的鹤发童颜，六十岁时，满嘴的牙齿都掉了，又奇迹般的长上来了一嘴新牙。
朱香头居住在一个小山沟里，屋后边山根处有个泉水眼，每天晚上八点左右他就到屋后用泉水洗脸漱口，然后再到院子里默默的跪一会儿。朱香头还和人们说，每晚到深夜时，就有人骑着马把他接走了，到一个叫“九莲洞”的地方，天不亮时再把他送回来。他儿子不信，有一天悄悄的藏在暗处看着。不一会儿，就听到呱嗒呱嗒的马蹄声和叮铃叮铃的马铃声由远而近，到门口时就没音了，奇怪的是什么也看不见。过了一会儿，马蹄声和马铃声又由近而远的消失了。
每年的九月九日，村子里的老老少少都要到朱香头的家里去“谢堂”。大家都跪在那里，感谢他为人悬壶济世、治病救人的恩德。这时他便和人们说：“将来要用大筛子筛人，用大瘟疫传人。人人都得过筛，好人都留下来了，坏人都被筛掉了、瘟疫传死了。”并劝人们要行善积德做好事。
朱香头还说过，将来的人都住楼，点灯不用油，坐在家里看洋戏，男女不分等话。
如今，朱香头的话有的已经应验，有的正在发生着。其实古今中外的很多预言都在证实着人类面临的劫难的到来，而预言的目的并非是故作玄虚，而是警醒世人，分清善恶。
海尔梅斯的预言
海尔梅斯是古埃及的一名预言家。他论述了在将来的一段时间里，人类丧失了对神的信仰、精神濒临崩溃，因而大祸临头。
“对神虔诚的人被认为是神经病，那些不敬神的却被认为是聪明的，疯子被看成是勇士，恶人被认为是好人。至于说到灵魂不死或生命应该是永生的，他们都会取笑，认为这是假的。没有人再相信或谈起对神的尊敬、虔诚……这将是一个混乱的时期，所有的道德价值将逐渐消失……人们走向精神混乱。他们的思想言行不再有爱而是充满了私心。人们将极度追求物质生活，这种追求将使他们脱离精神世界。”
“一个黑暗的王朝将诞生。人们将被邪恶、腐败自私的政治家统治，他们只对金钱和权力感兴趣。自然会失去平衡。大难将临头，因为人们将自食其果。”
“当这所有的一切降临时，一位至高无上的创始神将来纠正这一切。他将会把那些走入迷途的人拉回来。水灾、火灾、战争、瘟疫会出现，最后清除邪恶……这样，整个世界将恢复原样，人们将时刻爱戴、赞美、祝福神。新的宇宙诞生了；所有的一切将被重建，变得美好、神圣。”
《刘伯温碑记》中的避疫真言
刘伯温的《救劫碑文》又名《陕西太白山刘伯温碑记》，据传是在20多年前的一场地震中被震出的，几年前才流传于民间。《刘伯温碑记》不仅预言了将要发生的一场大瘟疫，也点化世人如何破解。
《刘伯温碑记》中指出，在猪鼠年会有大灾发生，而且是一场发生在冬季的瘟疫，并一再警醒世人，只有对于天地的敬畏，善良的德行，才是真正的避祸之道。其中，“善”字在碑记中出现了数次：“行善之人得一见”，“世上有人行大善”，“除非善乃能保全。”
在碑记的结尾，刘伯温用拆字的方式，像谜一样，告诉人们最为宝贵的三个字：
“七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。”
“七人一路走，引诱进了口”，是“眞”字（“真”的古代写法）。“眞”的上部似“七”，下部由“人”、“一”组成；将“引”字的“弓”进了“口”，就是“目”字，“引”字中“一竖”移至左侧，这“一竖”加“目”组成“眞”的中间部份。
“三点加一勾”，是“忍”字。这里是将“三（个）点加（到）一（个）勾”中，将一“点”加到“勾”上部“刀字头”中，成了“刃”，将二“点”加到“勾”下部“厶”中成了“心”，上下从新组合成“忍”。
“八王二十口”，是“善”字。善自上至下由八（倒放）、王、廿、口组成。
这三个字，就是“眞、善、忍”。如果世人有缘能够了解这碑记道出的“真言”，碑记最后写到：“人人喜笑，个个平安。”
