“我是为你好！”当关心成为约束，还是爱吗？（图片来源：Adobe stock）
“我是为你好！”当关心成为约束，还是爱吗？《血观音》导演杨雅喆谈电影中的亲情难题
编按：2017 年的金马奖上，《血观音》横扫最佳女主角、最佳女配角、最佳剧情片、观众票选最佳影片四大奖，电影叙述惠英红所饰演的将军遗孀，如何对外在政商名流之中交际应酬，对内又以亲情为名，对两位“女儿”（吴可熙、文淇）极尽控制、管教之能事。
以下为《那些生命中的微光》作者陈雅琳与导演杨雅喆的精采对谈：
注：本篇影评微雷，介意者请斟酌阅读。
为弱势打抱不平的心境一直影响着杨雅喆，所以即使当了大导演，他还是经常现身在各个街头抗争的现场。文林苑事件有他的身影，张药房事件在凯道的抗议，他更是被警方抓进警备车后丢包到国父纪念馆。
记得张药房抗争行动当天，杨雅喆原本是在电影院看《总铺师》的试片，手上因为之前骑脚踏车被撞倒受伤还打着石膏。但，眼前的大银幕的魅力似乎不敌街头上正义的呼唤，他看到一半还是冲出电影院，抱着伤去加入抗争队伍了。
他说，自己对“人生而平等”这件事是深信不疑的，也是人生十八年的废话教育里唯一可信的，“虽然很多人会很沮丧地说：‘人生哪有什么公平的事？’但我认为最起码要把人当人看，而且世界上有很多不公平的事情，如果大家都不出声，这个世界改变的机会就会愈来愈小。”杨雅喆血液里滚烫的，是对不公不义的难以忍受！
对于“阶级”的观察，杨雅喆说自己花很大的力气去“理解上等人”，“但我学到的是皮毛啦，我知道白道的人讲话都是轻飘飘的，都在那边吟诗作对，但你却不知道他们心中真正的欲望 ……，我就是想拆解这些虚假的面具，想揭露这些伪善的样子，告诉大家，这些上等人是这样在欺骗大家的。”
杨雅喆在电影里擅长用家庭的角色来隐喻政治，他说：“政治的控制跟家庭的控制是一致的，暴力的控制叫做黑道，叫做‘笨’，暴力的控制只会引起更多的反抗；但最高端的控制叫做‘爱’，中华文化最大的极致就是用斯文、用爱，把阶级控制下来。”所以在电影《血观音》里，女主角要控制女儿，就要控制女儿的未来，包括女儿生出来的孩子也一样，然后很美丽的一句话跟你说：“我是为你好！”
而难道这种用爱来控制的手段，就不会被反扑？当然会，对杨雅喆来说，这种反扑可荡气回肠了，而且是那种压抑到火山爆发，几近毁灭的一场工于心计的报复行动。好比《血观音》里最后一幕，孙女看着完全无法动弹、躺在病榻上的棠夫人，好似一个祖孙温情的画面，但其实内心却是想折磨棠夫人的，让她求生不得、求死不能。人生直到最后咽下一口气，彼此不说话，却有高度血脉贲张的角力！
其实，杨雅喆想说的是“善有善报、恶有恶报”，这是陪伴他成长的庙宇故事书带给他的结论。小时候他挺信这些的，觉得做坏事就会被雷劈、被车撞，但长大后却觉得这根本是童话情节，因为他看在眼里的，都是有钱人可以逃避司法、远走高飞，或者缓刑没事。“恶有恶报到底在哪里？”这种愤慨又添增了他成为愤青的一大元素。
不过，随着年纪增长，他明白了，所谓的惩罚，并不一定要在监狱里面，惩罚可以是他自己想要的东西对他反扑，例如他想要一个长命百岁、万年富贵的结局，就想把孩子教养成听他的话的样子，但最终这个东西反扑到他身上……，这种惩罚是一种心理凌迟！
杨雅喆认为，有钱人的世界经常会有这些巨大的反扑，所以，这样的人生剧情反而成为穷人唯一的救赎，“因为你别不满犯罪的有钱人没被抓去关、可以潜逃国外、可以在美国过得很爽，事实是他们在现实生活里有很巨大、却又不能诉说的悲哀……。所以，终究还是善有善报、恶有恶报！”总算，又回归到童年时代在庙宇里的认知，其实这应该也是愤青杨雅喆的心灵一大救赎！
本文整理、节录自陈雅琳《那些生命中的微光》一书，文章仅代表作者个人立场和观点。由天下文化授权转载，欲阅读完整作品，欢迎参考原书。
