先圣孔子之像。（图片来源：公有领域／维基百科）
泰山乃名山之一，山中有着各色已脱离凡界之灵。有的儒者生前饱读圣人之书，但在百年后又未能最终进入更高境界，便在一定境界中受灵界之委讬而掌管一方之众生。若恰遇前世有缘之不错的书生，便会显灵授之以先圣之学的精要。
过去有个读书人来到泰山的一个陡峭的山崖边，忽然听到从石壁中传出说话声：“难道有转世的人来了吗？”又听一声震响，石壁从中间裂开，现出了紫贝美玉装饰的宫阁楼阁，耸立于山顶，一位年老的儒者顶冠束带下来迎接。
读书人不禁感到奇怪而有点儿惊怕，便问老者这是什么地方。老者回答说：“这是经香阁。”读书人不禁疑惑地问何谓经香。老者答道：“这话说起来就长了，请随我进去坐下来慢慢听我讲。”进到里面后大家坐定，老者精辟入里地谈到了圣人之学的流传。
“过去孔子删定经书，传教万年，于是诸经的要义、精微的言辞就这样一代一代地传授下来。汉代的各位儒者，因为离上古不远，所以能够阐释注解，因为他们还大概能够窥见先圣之心，而且当时风俗淳朴，尚未流于浅薄，而且也没有培植党羽而互相争名的习气，只是各传自己老师的学说，实实在在地追溯渊源而已。
流传到唐代时，斯文之风气亦无改变。到了北宋，刻了注疏十三部，为先圣所嘉许。大儒们耽心新说日日兴盛，儒家经典学说将渐渐失传，所以建造这个阁来贮藏它。
中间是初刻本，用五色玉做成匣子，是为了尊崇先圣的遗教；配上历代官刻的本子，用白玉做成匣子，是为了显示帝王表彰的功德都在南面。左右则是各家俬刻的本子，每一部书成，必定取初印精好的，按照时代次序入藏这个阁中，用青玉做成匣子，是奖励钻研古籍的辛勤，都在东西面。并且用珊瑚做成书签，黄金制作锁钥。东西两边廊屋，用沈檀木做小桌子，锦绣做垫子。
各位大儒的神灵，每年来观看一次，共同依次相坐在这阁里。后面三排房子，则是唐以前各位儒者解释经书义理之书，逐套编列，收入一个库房之中。
除此以外，即使是著述高与身齐，声誉荣耀超出当代之上，总听任他自己贮藏于深山之中，不得进入这门一步，这是先圣的意旨呵。
各种书籍每到子刻、午刻，一字一句都发出浓浓的香味，所以题名叫经香。因为一元旋转，二气交融，阴气起于午时的正中，阳气生于子时的夜半，圣人的心与天地相通。各位大儒阐发圣人的义理，它的精微深奥也与天地相通，所以互相感应。但必须是能传承这门学问的人才能闻到，其他人则不能。
世上的儒者对这十三部经书，有的焚油膏以继日光，钻研仰望一辈子；有的深推曲解，吹毛求疵，百般抨击，也各自因为他的性情学识的根柢不同罢了。
您四世以前做刻字工，曾经手刻过《周礼》半部，所以佘香还在，我得以知道您的来到。于是引导您遍看楼阁廊屋，用茶点果品来招待。”
到了送别时，老者对读书人说：“您善于自爱，这里是不容易来的呵！”话音刚落，石壁自动合上。读书人再回头一看，只有万峰直插天空，幽深不见人迹。
后来读书人回去后，将这一经历告诉了他的书友，不料书友却对此事嗤之以鼻，连说这事荒唐怪诞，不足为信。可见对于那些俗世之仅仅以儒业为谋食之道的读书人而言，他们被后世之俗见而遮蔽了自己的本来心智，故而耳闻灼见却无动于衷。
