君子重信义。（图片来源：Adobe stock）
前面我曾写过清朝季知县舍身行义的故事，这次讲三个汉朝人重义的故事。就是终军重志义，范式重信义，廉范重道义的故事。
汉朝终军，字子云，西汉济南人，生于公元前133年，少时好学，博学善辩。在他十八岁时被选为博士子弟，到长安，毛遂自荐，向当朝谈论国家大事。被汉武帝任职为谒（ye）者给事中。《汉书》记载“初，军入关，关吏与繻为信，军曰大丈夫西游，终不复传还。弃繻去。”就是说当初他入函谷关时，镇守边关的官吏给他符帛以为信(相当于当今的海关签证，是回关的凭证)。终军说，大丈夫出关，不会过了驿站就返回来。于是他符帛丢给守关人扬长而去。当他做了给事中官职奉命出使外交时，出关时被关吏认出，关吏对人说：“这就是那个弃繻而去的书生啊”。他是汉朝最年轻的外交家，曾奉命巡视东方郡国。
终军后来还被任命为谏议大夫，成功出使匈奴。后来又奉命出使南越，游说南越做为汉朝的附属国，行前他说：“请给我一条绳索，我要亲自带那南越王前来归顺”。到了南越，听他游说后，南越王同意归顺，但是南越宰相吕嘉不从，因而吕嘉反叛，领叛乱兵杀了南越王和汉朝使臣，终军也被杀害。当时他才二十多岁，死后灵柩葬于济南。
《后汉书･独行列传》有范式的故事，摘要如下：范式字巨卿，山阳金乡人，少游太学，与汝南张劭为友，并告归，式约曰：“后二年当过拜尊亲”。乃约期而别。至期，劭白母，请设馔（zhuan）而候之。母曰：“二年之别，千里结言，何相信之审乎？”对曰：“巨卿信士，必不乖违”。言未绝，式果至，升堂拜饮，尽欢而别。
这个故事用白话讲，就是说，范式字少卿，山东济宁人。年少时在太学上学，和汝南的张韶结为好朋友。两人分别时范式对张韶说：“两年以后，我去府上拜谒（ye）您母亲”。二人约好时间，就分别了。到了约定时间，张劭告诉母亲，准备佳肴等候范式到来。张劭的母亲说：“你们已经分别两年了，千里之外约定的时间，你怎这么坚定地相信他会按时赴约？”张劭说：“巨卿是守信之人，他必定不会违约”。话还没有讲完，范式果然来了，于是拜见张母，二人久别重逢，边饮宴，边叙谈，尽欢而别。
范式是东汉名士，官拜郡功曹，荆州刺史，庐江太守等。
廉范是廉颇的后代。根据《后汉书･廉范传》记载，我就用现代白话来说他讲道义的故事：廉范，字叔度，东汉京兆杜陵（今西安东）人。他的父亲在战乱中死在蜀汉地，廉范流离迁居到西州，后回到故乡。十五岁时，他辞别母亲西去，要接回父亲的灵柩，当时的蜀郡太守张穆是他祖父廉丹的老部下，送给廉范许多财物，他不接受。廉范徒步背着父亲的灵柩回原籍，和他人徒步赶路。走到葭萌，不幸所乘之船触礁要沉没，眼看着廉范抱着父亲的灵柩渐渐沉入水中，众人被他的孝心感动，用带钩子的长杆将他搭救上岸，经过一番治疗才保全了性命。张穆听说此事后，又派人将财物送来接济他，又被他谢绝了。
廉范回到故乡安葬了父亲的灵柩，守孝完毕，才到京城拜师学习。曾侍奉博士（官名）薛汉。当时京兆，陇西两地都有人请他做官，他都没接受。
永平初，也就是在汉明帝时，陇西太守邓融，准备了厚礼拟聘廉范做官，恰恰这时，邓融因事被人告发失职，邓被审查。廉范预知邓融不好解脱，就打定主意，要设法解救他。于是他托病离开了邓融。邓融不解其意，还怨恨他。
廉范到了洛阳，更名改姓，当了延尉狱卒。不久，邓融果然被押解到洛阳下狱。廉范就在他身边尽心尽力侍奉，非常辛苦。有一天，邓融向廉范提出一个问题，说：“你怎么长得像我以前的一个部下？”廉范说：“君困厄瞀（mao）乱耶？”（意思是说，您因目前困境折磨的看花眼了吧？）就不再说别的了。邓融到监外就医时，廉范也跟随瞻养探视。直到邓融去世，他也没说明自己的身份。在邓融过世后，他亲自赶车将邓融的灵柩送到南阳安葬，廉范葬毕邓融才离开。
后来廉范做了官，曾任云中太守，武威，武都两郡太守，蜀郡太守。他一生都是在边境做官，他在边关开垦田地。常以种植收获，以及用个人财物帮助亲友和接济穷人。
按照成都过去的官府定的规矩，为防止火灾，禁止百姓在夜里工作。其实暗地里每天都有违反禁令的，只是相互包庇而已。廉范做太守时，他知道此事后，取消了禁令，并叫百姓储水防火。百姓感到了方便。于是民间有歌谣唱道：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作，昔无襦，今五绔”。这首歌谣是称赞他为民造福的功德。歌谣中的“襦”即短衣服，“绔”即裤子，这民谣的意思是说，自从廉范来成都做官以后，夜间不禁止用火，百姓安居乐业，过去缺衣少穿，现在丰衣足食了。
