【看中国2018年5月26日讯】日前，网络热传一篇题为《美国人又给中国上了一课！中美道德观上究竟差在哪儿？》的文章，作者“木子”就汶川大地震10周年之际，中国媒体为“范跑跑”洗白之事谈中美道德观的差异，并感叹：“是非颠倒的事情很多，这些都值得我们思考，再不有所改变，中国道德倒退多少年都不足稀奇……”
“范跑跑”和美国德州教师
文章提到，前段时间汶川大地震10周年，在所有人都在悼念祈福的时候，一些媒体请出当年弃自己学生不顾独自逃跑的范美忠，在这时候出来发帖，振振有词地说自己“逃跑有理”，“洗白”之秀就此展开……
而这一事件迅速被媒体消费，获得了大量的点击量，并成功在网络上掀起一场道德争议：“拒绝道德绑架”、“教师不救学生不是错”等等……
被舆论支配的道德观，真是令人叹为观止……
“范跑跑”（视频截图）
“范跑跑”就这样从当年备受责骂的“无耻的懦夫”摇身一变反倒成了“诚实的逃跑者”，网友几乎一边倒支持范跑跑当年所谓的人在生死面前的本能反应……
但在几天前美国德州再次爆发的枪击案中，10名师生丧生，同时身为人师的一名教师，也没有受过相关训练，却选择勇敢站出来保护其他学生撤离。
你可能有疑问，美国除了这些“英雄”，不是也有像“范跑跑”这样的人吗？
的确存在。
几个月前，美国佛罗里达发生的另一起校园枪击案中，一名校警在得知枪击发生之后没有冲进校园保护学生和制止枪手，而是躲在教学楼外，最后20名学生惨遭屠杀。
虽然这名警察事后辩解表示自己在“等待支援”而不是逃跑，但他依旧被美国舆论贴上了“丢人”、“耻辱”的标签，枪击案之后他被迫辞职退休，之后美国舆论也没有找任何理由为他“洗白”，而是对警察退休之后每月还能拿8000的退休金质疑……
差别在于，当年“范跑跑”事件发酵之后是直接就被取消了他的教师资格，“以言定罪”。
的确，站在客观角度上来说，范的逃跑行为没有伤天害理，苛其责任确实不公平。但10周年这特殊时候出来“洗白”，一些人还被神奇的支持，并给了他这么一个“洗白”的大舞台，这无疑是一种逆向的“道德绑架”。
可以看到在一边倒支持的声音中还是存在理性的网民的：
反对道德绑架并不是反对道德本身，而是反对道德的滥用，尤其是以道德为名义的强制。不能说范的行为是错的，作为本能反应是可以理解的。但拿个人自由和拒绝道德绑架来说自己“逃跑有理”，标榜自己，难道那些舍身的英雄就是受集体主义迫害了个人自由，都是被道德绑架了吗？
你可以本能反应选择自顾逃命，但你不能逃跑之后还大肆宣扬自己的做法才是对的，似乎那些为学生而死去的老师都是“傻子”一样。
在美国，“洗白”的范跑跑不会得到支持，他们只对舍身的英雄敬仰。
范美忠说：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了自己的女儿才能做到牺牲自己。”让作者想起之前一个美国人的扎心一问：中国人的道德感像洋葱，越往外层越冷漠？最内层是家庭，第二层是重要的朋友，第三层可能是老乡，第四层也许是认识的人，最后不认识的也就无所谓了。
中国为什么越来越冷漠？木子认为，40多年的学雷锋教育，被一句“不是你撞的，你为什么扶”彻底颠覆。
是非颠倒的事情很多，这些都值得我们思考，再不有所改变，中国道德倒退多少年都不足稀奇……
中美道德观究竟差在哪儿？
事实上，中美对于道德这个概念认知上的区别，主要还是在于有不同的判断标准，就像许多事在中国人看来是道德素质问题，但美国人却会认为这是个法治问题。
中国人对不道德行为的理解通常更倾向于联想到公共场合“不文明”的行为，比如“乱扔垃圾“，”随地吐痰“，“在公交车上拒绝让座”，“大声喧哗”等等。
这些问题，来了美国就会发现，这里并不是你随心所欲的地方，诸多的约束会让你感觉像是戴着镣铐跳舞。美国联邦和各州都制定了“多如牛毛”的法律，公共场合的大大小小行为细节都逃不过……
就拿交通来讲，在美国生活过的人都知道，在美国开车远比在中国开车要容易的多。因为美国的大城市也会像中国北上广一样堵车，但没有人会闯红灯。
在美国，各州对闯红灯者罚款2—50美元，数额虽然不大，但处罚记录会纳入个人信用记录中。在北美，有三个社会信用局，记录人们的信用情况，一旦你上了违反信用的黑名单，那未来的生活可就不那么好过了……
还有很多我们中国人以道德评判好坏的事情，在美国这些规则往往上升到了法律层面，所以一些华人初到美国时常常会感到不习惯和不自由。
从行人闯红灯来看，就能明显发现为什么在美国容易实现有秩序的诚信经营，而在中国却不行。因为美国存在一个健全的信誉机制。
