中国传统文化和传统道德是做一个好人必须知道和继承的知识。（图片来源:pixabay）
《谈人生之悟》这个专题，前面我已经写了九篇，列举了古今中外的，前人的成长过程和事例，同时也讲了人们正反两方面的社会经验教训。我在这组文章的引言中已经说过，写这个专题是为了从前人经历和人生旅途中的体悟和经验得到借鉴，以便走正人生之路。也就是说，我写这些文字的动机是想让后来人以史为鉴，在人生道路上少走弯路。
现在我来总结一下，费了这么多唇舌，要表达的中心思想，是说一个人，要想一生对社会有所贡献，他的成才之路和世界观的形成要点。我想是否可以用十二个字来概括，就是：早立志，勤博学，重笃行，善省悟。
早立志，就是说一个人，除了他的天资根基以外，要想成才，就要从幼年开始学习怎样做人。学习司马光，以古之圣贤的教诲为座右铭，立志做一番事业。一旦下了决心，就要终生不忘，富贵不能淫，贫贱不能移，既使遇到挫折，也不动摇。就是孟子说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。你看徐霞客自幼立志旅游四方“朝碧海而暮苍栌”。他在探索雁荡山大龙湫瀑布之水源头时，在险峻的山间历经艰辛，甚至险些丧生，但是他仍矢志不移，因此他才能为中国的旅游业和地理学作出杰出贡献。司马迁立志遵从父亲遗嘱，完成他父亲交给的“太史令”伟业，在受打击陷害遭受奇耻大辱的情况下，仍坚强的活下来，完成了中国第一部历史学巨著《史记》。
勤博学，就是说做学问，长知识，长见识要勤快，知识面要广。我的《谈人生之悟》之二，就是讲这个问题，一个人果能做到读书破万卷，行万里路，他就能见识了这个大千世界，他的知识面就能广阔。诸葛亮在他的《戒子书》中有一句话：“非学无以广才，非志无以成学”就是讲立志成学和做学问的关系。这里的学，是指真才实学。
现代中国在中共统治下，曾经学习苏联建设社会主义的经验，在发展教育事业中，尤其是在高等教育中急功近利，提倡并实行专业成才教育，禁锢学生的头脑，使其知识面非常狭窄，把学生训练成了只懂本专业知识的驯服工具。一旦工作调动或改行，就无所适从。有的学生大学毕业，除了专业知识以外，其他领域的知识少的可怜，甚至没有社会知识和生活经验，乃至不懂如何做人。这就是现代中国专业教育的弊端。西方社会，是实行通才教育，学生的知识面就比较广阔。
中国古代曾经出过许多大师级的人才，但是自从中共掌权统治大陆以来，现代史上就没有出过一个大师级的人物，各类专家却出了不少。究其原因，也与倡导专业教育有关
重笃行，就是说做学问，不是仅仅指学习书面知识，书面知识固然重要，那是继承前人的知识，是人们再学习的基础，但是真正学到手的知识，是要经过自己实践体验和将其升华为理性认识，并能够在实践中应用，才算真正掌握了，已经成为自己的知识。实践也是增长知识的一个必不可少的部分，人在实践中学习，只要肯下功夫，善于动脑筋思考问题，也能增长才干。过去中国许多民间技艺，工艺美术技术，乃至戏剧文艺演出，都是靠师父言传身教，把技艺传给后人的。
我在《谈人生之悟》之九里讲了，儒家教人做学问可以概括为：博学，审问，慎思，明辨，笃行。我说这几个部分以笃行最为重要，笃行就是实践。我还讲了这几个环节它们之间的关系，博学是审问，慎思的基础，只有审问，慎思，才能做到明辨是非，而不笃行，也是枉然。
善省悟，就是说要勤于思考，悟就是前面提到的审问和慎思。我在《谈人生之悟》之四里谈到知是指良知，行就是为善去恶，知行是相互依存，相互促进，相互补充的。只有笃行才能达到心智成熟，才能达到真知。我这里写的一个“省”字，读xing,意思是觉悟。人只有通过审问和慎思，加上反省自己的作为是否合理正确，检查自己的言行是非离开了善，防微杜渐，随时归正自己，才能达到省悟。这里的“理”，是指儒家的理，道家的道，佛家的法。《论语･学而》篇有曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是说，他自己“每天要多次反省自己，检查自己替别人办事尽心竭力了吗？同朋友交往诚心对待了吗？老师传授的知识用心温习了吗？”这就是前人给后人做的榜样。
谈到世界观，中华传统文化的精华和传统道德观念，是教人是做一个好人。中国传统文化和传统道德是做一个好人必须知道和继承的知识。因此我特别在《谈人生之悟》之八，写了谈古代儿童的德育启蒙教育。这里面讲了中国古人的传统道德观念要点和事例。古人把孔子，老子等先贤尊称为圣人，其实他们就是觉者，是通过学习和修行达到开悟的觉者。遵照圣人之言传身教做人，对后人来说确实是个必不可缺的学习和成才过程。
美国开国元勋班哲明･富兰克林，也是一个教育家，当年他曾教育美国青年和儿童，他说，一个人要成才，必须具备13种美德，即：节制，沉默，秩序，果断，节俭，勤奋，诚恳，公正，中庸，清洁，平静，纯洁，谦虚。
鉴于当前中国大陆政坛，自习近平当政以来，惩治贪腐，“打老虎”已经形成华人中热门话题，为正本清源，我也在此专题内写了《谈人生之悟》之七，谈为官清廉，讲了古人为官清廉的事例，也谈到了当今中国大陆贪腐的根本原因。中国当今社会贪腐盛行，除了社会制度方面的原因外，主要还是个人的道德问题。我曾经在以前的文章中说过，人心不古了，什么意思哪，就是说许多人已经不相信神了，他不懂得善恶有报，已经丢掉了传统文化和传统道德观念了。为人做事，没有了善念，没有了心法约束，没有了对他人的爱心，就会私心膨胀，就会肆无忌惮地做出损害社会和侵犯别人利益的坏事来。所以解决社会弊端问题，仅靠打击，打压这只是治标而不治本，因为强制改变不了人心。要治本还得从人心上下功夫，恢复中华传统文化和道德修养才是济世良方。
现在全世界有几亿人信神，信教，例如佛教，道教，基督教等，这些都是正教，正教是教人做好人。从心理学，从世界观角度看他们都是修炼者，这些人都是淡泊名利，主张慈善，仁爱，平等。全世界各民族中有一亿人在修炼法轮功，信仰真，善，忍，按照真，善，忍的准则做人。他们在世间修炼的最高境界就是逐渐去私心，去名利心，达到先他后我，无私无我，同化真，善，忍，返本归真。这几亿修炼者，是当今世界文明和社会稳定的基石。天有不测风云，人有旦夕祸福，人类社会曾经遭遇过的毁灭之灾，都是在人们道德败坏到不可挽救的情况下发生的。现在有这么多人在修炼，在提升道德，他们在反对和揭露邪恶，这是人类文明免于毁灭的希望。
