中国母亲，自古以来就注重母教对子女成长的影响。她们培育出一代又一代的硕学鸿儒。（图片来源：Adobe Stock）
大哉华夏，宇光烁萃；神传文化，星汉灿巍！折射出母教的春晖。
中国母亲，自古以来就注重母教对子女成长的影响。她们在教育后代的过程中，表现了高尚的道德情操、完美的教育艺术、伟大的人格修养，培育出一代又一代的硕学鸿儒。
中国古代大思想家孟子的母亲仉氏（或又为李氏），就是这样一位女性。正是这位母亲的教子有方，注意环境对幼儿的影响，寓教于喻，以母行、母德，做孩子的表率，才使孟子有了求知的欲望、诚实的品格、勤学的毅力，才使孟子成为儒学的奠基人之一。孟母也因为培育出了一位历史名人，而被尊为母教的光辉楷模，垂范千古！
孟母仉氏，是鲁国大夫党氏的女儿，很有德行，是一位卓有见地、善于教子的女性，居我国历史上四大贤母（孟母、陶母、欧母、岳母）之首。孟子能够成为儒家的“亚圣”，成为中国社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位母亲的教育。
《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的名句传诵。孟母“三迁择邻”“断机教子”等脍炙人口的故事，成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。
孟子的父亲孟激，是一位怀才不遇的读书人，为了光耀门楣，他抛别妻子，远赴宋国游学求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人头地的孟母，听到的是晴天霹雳的噩耗（去世）。失去了丈夫的孟母，并没有气馁，她从悲伤中昂起头来，下定决心依靠自己的双手，把儿子培养成一个有用的人，完成丈夫的未竟之业。
孟母的伟大之处，在于她能够在儿子的成长过程当中，根据不同阶段，给予儿子不同程度的教育。
三迁择邻
孟子名孟轲，出生于现在山东省邹城市北二十五里的凫村（今属于山东曲阜市）。《列女传》记载，孟家最初的住处，靠近一片墓地。游戏、模仿，乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。
孟母认为这样的环境，会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，会让孩子走向不健康的道路。
孟母决定搬家，毅然带孟轲迁居到远离墓地的“庙户营村”。庙户营村位于现在的山东邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫卖吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响，而不认真读书。
在这个集镇上，刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。孟母想，孩子在学宫的附近居住，必然会受到学宫气氛的影响，长大以后读书也方便。母子搬迁到这儿后，天资聪颖的孟轲，果然被书院里的琅琅读书声吸引，常到书院里，跟着学习诗书，演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想环境，就在这里定居下来。孟子从此走上学业之路。
断机教子
孟子虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性显露出来，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次，孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问：为什么要这样？
孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也!”教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了。常常逃学，必然学无所成。
孟轲大为震惊！幡然醒悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。
杀豚不欺子
孟母对于孩子品格的成长，同样十分看重，她的“杀豚不欺子”的故事，至今让人赞叹。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀一头小猪。孟子非常好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么?”“在杀猪。”“杀猪干什么?”孟母笑了笑，随口说道：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想本来不是为孩子杀的猪，我为什么欺骗他呢？这不是教他说谎吗？为了弥补这个过失，孟母真的买了邻居的猪肉，做给孟子吃了，以此教育孩子：做人要“言必信，行必果”。
万事礼为先
孟子娶妻以后，觉得妻子太过倨傲，所以不喜欢她。有一天，天气十分炎热，妻子从田间劳作回家，进了房间就脱衣纳凉。正巧，孟子突然推门进来。看到妻子光着身子在房间里凉快，孟子很生气，认为妻子行为放荡，不守礼节，当即就有了休妻的念头。
孟母知道以后，严厉斥责孟子说：“你进门之前，应该先敲门，问屋里是否有人，才能进去，你没有敲门，就推门而入，是你先失礼节，并不是你妻子的过错。”
听了母亲的话，孟子深感自己过于鲁莽，也惭愧于自己没有把所学应用生活当中，从此对妻子芥蒂尽除，与妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子“万事礼为先”的做人道理，其见识令人敬仰。
劝子远行
孟母一生操劳，尽管孟子已经长大成人，但她对孟子的教育和督促，从来没有放松过。在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张。齐宣王虽然以年禄十万钟，酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。孟子非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高，无人照料。
孟母知道了儿子的心事，就对儿子说：“年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”孟母的一席话，让孟子的担忧和犹豫，一扫而空，孟子遂离家，出去周游列国。
就在这个时候，为儿子倾尽毕生心血的孟母，一病不起。在孟子归葬故乡的途中，沿途经过的地方，无论民众官员，无不争相在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。
孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为当时中国社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位母亲的教育。
孟母教子的故事，在社会上广为流传，不但成了母亲教育子女的典范，而且也成了妻子规劝丈夫的例子。东汉有个名叫乐羊子的人，出远门求学，可是由于思家心切，才读了一年书，便急不可耐地回家了，学业一无所成。其妻恨夫不争气，于是效法孟母，她用剪刀剪断一块尚未织完的绸子。然后，对丈夫说：“蚕儿吃了桑叶，吐出了一根根的细丝，千万根丝慢慢地凑起来，才能织成一块绸子。读书求学也是如此，一个人要想有学问，要想有作为，就得一天天、一月月、一年年地积累知识，不想下苦功，又不愿花时间，是学不到本领的。你中途荒废学业，不是和这块废了的绸子一样吗?”乐羊子惭愧万分，立刻又外出求学，最后成了一个很有学问的人。
后人的诗文，亦以孟母断织，作为颂扬母德的典故。如唐代文坛一杰的骆宾王，有云：“…加以承断织之慈训，得锐志于书林；奉过庭之严规，遂容情于义圃。”
孟轲之母，因为“孟母三迁”“断机教子”……等故事，成为中国历史上母教的典型，而垂范千古！
（出自《渊鉴类函》）
