太白山为秦岭主峰，是汉水和渭水的分水岭，也是中国大陆东部的第一高峰。（图片来源：维基百科）
太白山，秦岭山脉最高峰，也是青藏高原以东第一高峰，如鹤立鸡群之势冠列秦岭群峰之首。自古以来，太白山就以高、寒、险、奇、富饶、神秘的特点闻名于世、称雄华中。
太白山的名字由来有多种说法。一是因冬夏山顶积雪长白，故名。又据《汉书･地理志》，谓之“太乙山”，据传说为太乙真人修炼之地。而《录异记》载：“金星之精，坠于终南圭峰之西，其精化白石若美玉，时有紫气复之，故名。”大抵是取太白金星之意称为“太白山”的。
《水经注》载：太白山“于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。”过去，人们以太白山气势岿然，风雨无时，仅在六月盛暑时，始通行人，俗呼“开山”。六月以外，雾雪塞路，人迹罕至，俗称“封山”。
《关中胜迹图志》载：道书云太白山为道家第十一洞天。
祥云袅袅、白雪皑皑的太白山上，苍苍茫茫，高处不胜寒，头顶的繁星闪烁，这里离天庭好近呀！如此神奇的地方往往是神仙的居所和出没的地方。
诗仙李白偶行至此，真的遇到了“披云卧松雪”的世外高人“绿发翁”。既逢真人，诗人长跪于地，希望真人能够传授可以修炼成仙的“宝诀”。
也许是机缘成熟，真人授予诗人炼丹药的口诀，诗人牢记真人的教诲。真人随后神秘消失。诗人感慨万千，决心修行炼丹、得道飞升。
诗仙李白，自“太白”，缘于“太白山”得遇神仙传授修炼秘诀，这难道是巧合吗?多么神妙的机缘呀！
让我们一起随着诗人的妙笔一起来经历诗仙这段神妙的遇仙之旅吧。
《古风五十九首》之其五：
太白何苍苍，星辰上森列。
去天三百里，邈尔与世绝。
中有绿发翁，披云卧松雪。
不笑亦不语，冥栖在岩穴。
我来逢真人，长跪问宝诀。
粲然忽自哂，受以炼药说。
铭骨传其语，竦身已电灭。
仰望不可及，苍然五情热。
吾将营丹砂，永世与人别。
(源自《李太白全集》)
太白山郁郁葱翠，高耸入云，山顶常年积雪，白雪皑皑，繁星在它的头顶森然排列。距离天庭也只有三百里地，邈然与人世间隔绝。山中居住着一位仙人，身披白云朵，卧在古松的白雪上面。不笑不语，默默然然，幽居在岩洞中。“绿发翁”，形容头发乌黑的老人，这里指仙人。古时形容头发乌黑为“绿云”。
我来太白山，有幸遇到了这位真人，我长跪在他的面前，恳切地请求授予修行成仙的宝诀。不笑不语的真人，这时露出了笑容，授予我如何练丹药的宝贵口诀。我刻骨铭心地牢记下他的密诀以后，他就如同闪电一样快速地消失了。道家称“修真得道”或“成仙”之人为“真人”。
一种可望不可及的心绪油然升起，心中难以平静。从现在开始，我要依照他的宝诀练仙丹妙药，希望能够修行得道成仙，永远脱离苦海人间。
此诗的作年不详，有说法认为可能是开元年间首次入京西游太白山时所作。
后世对于李白诗作的解读，说法各异，往往同一诗篇，解读各不相同。
有人认为，李白的仙游诗，是梦境，或者是幻想，或者是酒后的幻觉，或者是逃脱现实的一种浪漫主义情怀。
笔者觉得，为什么不认为李白在诗中描写的是实境呢？为什么不相信李白写的是他真实经历的呢？“修炼”文化，难道不是中国古老而传统的神传文化的一部分吗？而且是精髓的部分？为什么认定诗人是在幻想而不是真正的经历呢？
如果对古人怀着高山仰止的虚心求教的态度，就可以从古人的典籍中看到智慧、真机，获得意想不到的收获。如果以俯视的眼光，认为古人不如自己，那么，又怎么可以参透古籍中的玄机呢？
对于现代人作的对古诗的各种诗评，笔者认为，读者们可以作为参考，但可以突破这些解读的框架和观念，而站在传统的角度去理解古人的作品，也许这样您会看的更多、更远。
