玫瑰虽艳却多刺，君子慎独，美色当前勿做非分之想。（图片来源：Adobe Stock）
中国有“北孔子、南文昌”的说法，足见南方文昌帝君的信仰十分兴盛，此因元、明之后，科举制度形成朝廷选拔人才的管道，而文昌帝君正是主管文运和考试的神明，故对于文昌帝君的奉祀逐渐普遍，不论是大城市或私塾、乡间的书院也都供奉文昌帝君的神像、神位。
中国人自古笃信神佛，读书求学之人要求功名，少不得去祈求文昌帝君的保佑；若是不幸落榜，也得去请教文昌帝君败北的原因，以便改进，下回卷土重来。为因应众多考生们应试祈愿的需要，有些较具有规模的大型庙宇还会设有文昌殿，或配祀文昌帝君。
文帝蕉窗十则 第一戒淫行
《文帝蕉窗十则》又名《文昌帝君蕉窗圣训》，一共有十条。这十条圣训是劝勉众生在世为人处事的准则，如能守住这十条以保住人身，就可以修行来成就你的德行。
第一则非常重要：“一戒淫行。未见不可思，当见不可乱，既见不可忆。于处女、寡妇、尼僧尤宜慎。”
这是说为人要戒邪淫，你还没有见到的时候，不可以去想；当见到的时候，不可以乱来；已经见到之后，也不可以回忆。尤其是对于处女、寡妇、尼僧，与之相处更要谨慎，不能够去侵犯，因为这是会损德的。如果犯了邪淫的过错，就必须要去忏悔改过才行。
所谓“君子慎独”，一个读书人饱读圣贤之书，要应用在生活上，重视平时存养的工夫，正心诚意，独处的时候必须要收拾好自己的念头，心正意正，时时提醒自己，克制欲念。当自己的意念定下来了，即使美色当前，亦能坐怀不乱，不做非分之想，不行不当行的事。
再仔细思量，文昌帝君所言，每一句话都有一种境界：“思”指思之于未来，“乱”是乱之于现在，“忆”则是忆之于过去。如果一个人能把握住未来、现在和过去这三种境界，将邪淫的念头去除干净，自然不会供养出邪淫的行为了。以下三个故事，值得读书人警惕！
只中解元 功名一再推延
李登自幼聪颖，少年得志，十八岁就考中乡试的解元，但是说也奇怪，一直考到五十岁，却怎么也考不上进士，李登就前去拜访叶靖法师，探问其中的原故？
叶法师为他叩问文昌帝君，文昌帝君遂命神吏拿出李登的官籍给法师看，上面写得一清二楚：
“李登出生之时，天帝赐其玉印，注定十八为解元，十九中状元，五十二官拜右丞相。因十八岁考中解元后，暗中偷窥邻家的女儿洗澡，功名延迟十年，还被降二甲；再因侵占哥哥李丰的房屋地产，功名往延后十年，且降了三甲；其后他奸淫一位郑姓的良家妇女，功名再推延十年（合计被罚慢了三十年）；现在竟又奸淫邻居的女儿，此人不知悔改，不断行恶，无可救药，上天已削去他的功名，李登终身都不会再考中功名。”
当叶法师把这些话告诉李登时，李登吓出一身冷汗，没想到自己原有状元、宰相的命，却因一再犯淫戒而被削去。人不知道的事情，上天都知道了！没过多久，他就因惭愧抱恨而死了。
决心改过 印善书警世人
明朝正德年间，有一位读书人，叫做赵永贞。他在少年时，曾巧遇一位异人，告诉他说：“你在二十三岁那年，一定会考中功名。”
二十三岁那年，他参加乡试，文章写得非常顺手，内容极佳，获得主考官的欣赏，早已决定选中他的文章好几天了，不料到后场的考试却失误连连，结果竟然没有考中。
赵永贞心中非常难过，就去祈求文昌帝君讬梦，告诉他考不中的原因。文昌帝君告诉他：“今年的乡试，你原本可以考中的，但是因为你最近调戏家中婢女，又引诱邻居的女儿，虽然都没有成奸，但你起心颠倒，意淫不断，命中功名已被消除了。”
永贞听后痛哭流涕，决心改过，就刻印许多戒淫的善书来警醒世人。结果下次的乡试中，果然考中了解元，后来做官做到了藩宪。
屡试不中 冒犯婶婶之故
贵溪地区有一位读书人，学问不错，但是屡试不中，心中非常疑惑，不知何故？就去乞求张真人，为他焚香伏章查询天榜。
神明批示说：“这位读书人，原本命里有功名，因为盗婶故，功名被夺除。”张真人查榜后，起身告诉读书人，神明说他考不中的原因就在于此。读书人听了之后很不服气，认为神明并未详察，就说：“神明有所不知，我并没有冒犯我的婶婶！”于是他立刻写了一篇疏，向神明申诉，认为自己受了委屈，替自身辩白。
神明却又再次批示道：“没有冤枉你，你虽然没有冒犯婶婶的行为，但是你却曾经有冒犯婶婶的念头。”读书人一听，非常惭愧，因为他年轻的时候，见到美艳动人的婶婶，的确曾在心中动过一个邪念，没想到竟累及功名，如今是后悔莫及啊！
淫欲心起 功名大大削减
读书人想求功名，但心术不正、行为不检可不成，最重要的是福德深厚，有那个福田，有那个命，自然能具备聪明才智，达到学问文章这个应考的标准。
但是，淫欲心一起，就会生出颠倒幻想，任其发展下去，可能就会出现妒嫉心、瞋恨心、贪爱心，甚至害人之心等而做出恶事，将伦理道德弃之不顾，使正直良心丧失殆尽。而且，只要动了“邪淫之心”，即使没有行动，神佛的眼睛也都看见，给你记上一笔了，何况是真的做出邪淫的事呢？读书人的功名岂不是要被大大的削减了吗？岂可不慎！
