子罕辞宝。（网络图片）
乐喜，子姓，乐氏，字子罕，春秋时期宋国（今河南商丘）人，宋国贤臣。在宋平公（公元前575年～公元前532年）时任司城，位列六卿。司城，即司空，因宋武公名司空，改名为“司城”。主管建筑工程，制造车服器械等，又称司城子罕。
子罕不受玉
《左传・襄公十五年》记载，宋国有人得到美玉，献给子罕。子罕不受。献玉的人说：“拿给玉工看过，玉工认为是宝物，所以才敢进献。”子罕说：“我把不贪婪作为宝物，你把美玉作为宝物，如果把玉给了我，我们两人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物。”献玉的人叩头告诉子罕说：“小人带着玉璧，不能够越过乡里，把它送给您是用来免于一死的。”子罕把美玉放在自己的乡里，让玉工为他雕琢，卖出去，使献玉的人富有以后，然后让他回到家里。
子罕平祸
襄公十七年，宋国的皇国父做了太宰，给宋平公建造一座台，妨碍了农业收割。子罕请求等待农事完毕以后再建造，平公不答应。筑城的人唱着歌谣说：“泽门里的白面孔，要我们服劳役。城里的黑皮肤，体贴我们的心意。”子罕听到了，亲自拿着竹鞭，巡行督察筑城的人，又鞭打那些不勤快的人，说：“我们这一辈小人都有房子躲避干湿冷热。现在国君造一座台而不很快完成，是怎么做事（劳役）的？”唱歌的人于是停止不唱了。有人问他什么缘故？子罕说：“宋国虽小，既有诅咒，又有歌颂，这是祸乱的根本。”
借粮无契约
郑国的上卿是子展，子展死后，子皮即位为上卿。鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒而还没有到麦收，百姓很困乏。子皮根据父亲子展的遗命把粮食赠给国内的人们，每户一钟，因此得到郑国百姓的拥护。所以罕氏经常掌握国政，作为上卿。
宋国的司城子罕听到了，说：“接近于善，这是百姓的期望啊。”这年，宋国也发生了饥荒，司城子罕向宋平公请求，拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都出借粮食。子罕自己的家族借出粮食不写契约，又替缺少粮食的大夫借给百姓。宋国没有挨饿的人。
叔向听说了这件事，说：“郑国的罕氏（即子展、子皮的家族），宋国的乐氏（即子罕的家族），大约是最后灭亡的啊，两家恐怕都要掌握政权吧！这是因为百姓归向他们的缘故。施舍而不自以为给人恩惠，乐氏就更高出一筹了，这一家大概是会随着宋国的盛衰而升降吧！”
