孔子以礼乐教化，他的身教、言教，感化众多学生。（图片来源：维基百科）
尊师重道是中华民族的传统美德，《礼记》云：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”老师是伦理道德、知识、价值观念的传授者，教人为人处世的行为规范，是道德的表率，尊师才能重教。古人尊师敬师的事蹟不胜枚举，以下举个例子。
子游重师道
子游姓言，名偃，字子游，系春秋时孔子为数多达三千人的弟子群中唯一的江南学生。孔子一生以传承传统文化命脉为己任、弘扬道义匡世济人，周游列国，历尽艰辛，即使身处逆境也矢志不渝。
子游自幼仰慕圣贤之道，二十二岁时从吴地不远千里前来鲁国拜师，时年六十七岁的孔子高兴地说“吾门有偃，吾道其南”。子游果然不负师望，学成后南归，“道启东南”，传播中原文化，为江南文化的繁荣、民风的教化做出了贡献。
子游学习勤奋，在孔子“不学《诗》，无以言”、“不学《礼》，无以立”的教诲下，首先专心致志地攻读了《诗》、《礼》之学，不久成为“孔门十哲”之一。他对忠、孝、仁、义的理解不断深化，日臻完善，在刻苦钻研的同时，躬身力行，在不同场合、不同事情中都尽力学以致用；在遇有疑惑不解时，总能勤学多问，学业不断精进，孔子称赞他：“欲能则学，欲知则问，欲善则详，欲给则豫，当是而行，偃也得之矣。”
一次，子游跟随孔子去祭祀，仪式结束后，两人走到宗庙外面高大的建筑物旁边。孔子仰天长叹，子游忙问何故，孔子说：“我没有赶上古时大道昌明的时代，可心里总是很向往啊！”孔子向子游描述了他心中理想社会的美境：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”这些话给子游留下了深刻的印象。
子游实践孔子理想，以“礼乐”治城
不久，子游在鲁国任武城邑令，在任上，他时刻不忘孔子的教诲，以“仁爱”治理武城，深得百姓的爱戴。一次，孔子带着弟子们来到武城，听到城中处处有弹奏琴瑟、演唱诗歌的声音，于是笑着对迎接他的子游说：“治理县城也用礼乐教化吗？”子游恭敬地回答：“您给我们讲过‘君子学道则爱人’，我既然跟您学习了礼乐等教化之道，当然要把它应用在实践中。”孔子听了甚为嘉许。
子游倡办教育，以乐化民，使德入民心，民风淳厚，武城得到大治，史称“武城弦歌”，成为历史上仁政教化的典范之一。此后，“弦歌之声”在当地久久相传，百姓安居乐业，人才辈出。
孔子还问子游说：“你在这里见到什么人才吗？”子游回答：“有一个叫澹台灭明的人，做事从不走小路捷径投机取巧，如果没有公事，他从不到我屋里来。”称赞澹台灭明公正无私，品行端正，不阿谀上司。后来澹台灭明亦成为孔子著名弟子。
子游视师志为己志，弘道济世并倡导“礼乐”之风。孔子去世后，子游又与同门仲弓、子夏等一起编定了《论语》的初稿本，及时地为“述而不作”的恩师，记录下了其言论、学说、思想、事蹟。他后来辞官到东海之滨开设学馆，教人育才，海隅处处可闻礼乐之声！他在楚地讲学时，传播道德理念，宣传孔子倡导的礼乐之仪，带领随从学生吹奏上古舜帝所作的雅乐──《韶乐》（古有“《萧韶》九成，凤凰来仪”之说），人们听之皆受到感化。
子游东归后，《韶乐》之声在当地仍然“绕梁三日而不绝”，后人传颂，影响深远。（选自《论语》《礼记》《史记》）
