记得小时候听过这样一个故事，从前有一个侏儒，据说是个落魄的商人，娶了一个身材比他高许多的妻子。落魄的侏儒总是被人看不起和嘲讽，他心情不好，就经常打骂自己的妻子。侏儒个子矮，就站在椅子上命令妻子近前，妻子默默地忍受。后来邻居看不过去了，觉得这个侏儒太过分，就私下对这个可怜的妻子说：你那么大的身材和力气，为什么要忍受他的打骂？打他一顿给他点颜色看看，看他以后还敢不敢再这样欺负你了。
可侏儒的妻子却说：“不错，我是可以做到那样，但他在外面被人瞧不起，如果我也同外人一样对待他，那他还有活下去的斗志吗？”“他被外人瞧不起，但他是我的丈夫，他要是不在我身上找到点男人的感觉，还怎么活呢？”
后来，侏儒听到了这些话，再也没有打过妻子，由此发奋图强，改变了自己的人生。
一直想找一个相夫教子的故事，妻子对丈夫的疼爱，保护了丈夫的自尊心，由此拯救了侏儒，让他改变了自己的心态，努力進取，而不是在自己的自卑和别人的嘲笑中沦落。这位温柔、善良妻子，她的宽容给了丈夫一片天，也最终结束了自己的苦难。
古人有云：苦尽甘来。为什么这么讲呢？这苦从何来？福又从何来？修炼界认为，人的苦难来自生生世世的业力，业力又称恶业，是做坏事、伤害别人而造下的。而人的幸福来自福德，是做好事修来的，所以讲积德行善。欠债要还，业力会给人带来灾难、贫穷、麻烦和疾病，人只有消去罪业，才会有幸福。无论大事小情，都可体现出苦尽甘来的道理。
同时，这个故事再次证明了只有大善大忍可以化解怨缘，改变人心。
《宋史·范纯仁传》记载，北宋文学家范仲淹的儿子范纯仁曾教导自己的子弟说：“人虽智愚，责人则明，虽有聪明，恕己则昏，常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。”就是有些人虽然很笨,但责备起别人倒显得很精明；有些人虽然很聪明，对自己的缺点往往宽恕，以致显得非常糊涂。常以要求别人的心来要求自己，以宽恕自己的心来对待别人，不忧虑达不到圣贤地位。还说“唯俭可以助廉，唯恕可以成德。”意思是说只有节俭才可以培养廉洁，惟有宽恕别人，才可以成就德行。
所谓“化干戈为玉帛,化戾气为祥和”，这里还有一个典故。从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领上万。戾气：乖戾、凶暴、邪恶之气。 是说大德之士能变邪恶为吉祥安乐，变争斗为友好。
