中华武术，是神传的文化艺术。今天，真正修炼的人可以知道：最早时，舞和武是同一起源，那就是神传人（舞和武）的开始，同音不同字，舞与武始有区别。如《周易•系辞》载：“鼓之舞之以尽神。”是说古人尽心敬神击鼓起舞。《礼记•明堂位》载：“冕而舞大武。”大武，是指周武王战胜殷纣的乐舞。也就是说：战胜邪恶的舞蹈，表现威武和力量止恶的舞蹈为武。同样是舞，用于扬善的如祭典敬神欢庆，宣扬善意的合乐而起名为舞，用于止恶胜敌威武勇猛收放发力的为武。
舞武同源，亦为神传文化
早在黄帝时，已教授舞蹈；同时轩辕黄帝还教人们使用兵器。如《史记•五帝本纪》载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。”“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”可见，五千年前，中华民族不但有了医学、音乐，也有了舞蹈和武术。
神传文化，历史久远，修炼人知道：剑是更为久远的史前文化。到了战国时期，冶剑之术异常发达，当时的干将、莫邪、湛卢、龙泉、太阿等名剑被人们千古传诵。庄子《说剑》中记载了当时习剑的情景，但他更注重以道德和勇气铸成的天子之剑、诸侯之剑。可以说中华文化的武和文又同根相连，舞和武亦同体相生。中华文化的源泉是道德，是神传。
到了汉唐时期，中华武艺传播发展更为广泛、深厚。项羽习十八般武艺，学万人敌；李白以剑术和诗篇名标千古。北宋时的杨家将，杨六郎留下杨家枪法；南宋时，岳飞之师周侗，武艺超常，曾教授出如卢俊义、林冲和精忠报国千古传颂的三军统帅岳飞这样的杰出人物。修炼者可以知道，周侗在历史上神秘出现，是应天相而出，他是个半神半人的奇特人物。岳家枪也同岳飞的名字一样流传至今。
明代传出大道真人张三丰的太极拳。本是道家修炼之法，无奈后人名利之心渐渐侵入其中，修炼之心日渐减少，遂使心法失传，如今，将篡改之太极，冠以其姓，家家标新，户户立异，随世道渐衰，三丰太极已面目全非，仅留下较技与健身之法了。
与修炼相关的形意、八卦等内家拳，尚存鳞爪；查、花、炮、洪之飘洒长拳，几被变异取代；通背、八极、翻子、劈挂、南拳等，在中华文化道德的劫难中，也日渐衰微；近年来，有新唐人电视台倡导归正中华神传文化，举办全世界华人武术大赛，归正传统武术，去除变异糟粕，促使全球华人同道不遗余力，再现中华武术神传风采，实乃中华武术之幸事，实乃中华传统文化之幸事，也是中华传统道德之幸事。
作者介绍
李有甫(新唐人全世界华人武术大赛评委会主席)，十二岁开始习武，是中国武术名家陈盛甫、陈济生的高徒，多次得过全国性武术冠军，他亦曾跨入中医与气功的领域，曾于1987年被聘为北京传统医学研究所常务副所长、中国人体科学学会研究中心副研究员，是中国中医和气功领域中的知名人物。
