《了凡四训》第三篇“积善之方”认为，为人处事，遇到机缘，就应该去做救济众人的事。简单的说其纲目，大约有十种：
第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
善行无穷，不能殚述；由此十事而推广之，则万德可备矣。
君子成人之美
什么叫做成人之美呢？一块里面有玉的石头，随便乱丢抛弃，那就和瓦片碎石一样；把它好好的加以雕刻琢磨，那么这块石头，就成了宝物圭璋了。一个人也是如此，是凡看到别人做一件善事，或者是这个人志向可取上，而且他的资质足以造就的话；都应该好好的引导他，提拔他，使他成为有用之材；或是夸赞他，激励他，扶持他；若是有人冤枉他，就为他辩解冤屈，替他分担无端被人恶意的毁谤；务必要使他能够立足而后已。
大概通常的人，都不喜欢不同类型的人，一个乡的人，都是善的少，不善的多。善人处在世俗里，常常被恶人欺负，很难立得住脚，况且豪杰的性情大多数是铁骨铮铮的，并且不注意修饰形迹，容易被指责；所以做善事也常常容易失败，善人也常常被人毁谤。只有仁人长者，才能匡直并辅助他们改邪归正，保护，这种功德是最宏大的。
《论语·颜渊第十二》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
于頔器量，轻色轻财
《太平广记》记载了这样一个的故事。说有一个叫崔郊的读书人，擅长文艺，住在一个穷县。崔郊跟他姑姑的婢女私通。那婢女天生丽质，歌舞弹唱俱佳，是汉南一带美女。崔郊的姑姑家境不好，把这个婢女卖给于頔，于頔非常喜欢这个婢女，给钱四十万枚，备加宠爱。崔郊对这个女子思念不已，跑到于頔府附近，盼望能见女子一面。女子在寒食节那天果然出门，崔郊等在柳树下，两个相见，饮泣不已，发誓终生相爱。崔郊赠女子一诗：
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
从行中有人生崔郊的气，就把这首诗写下来，贴在厅里。于頔看到这首诗，叫人把崔郊召到府上，左右的人猜不出他的用意。崔郊也提心吊胆，但逃不掉，只好去。于頔见了崔郊，握着他的手说：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。是先生写的呀？四十万是一笔小钱，怎能抵得上你这首诗呢？你应该早一些写信告诉我。”马上让两个有情人一起归去，并且赠送了很丰厚的妆奁，崔郊夫妻也算小富。于頔类似的事很多。
云溪子说：“晋朝王敦把乐伎送给士兵、隋朝杨素送还赵德言的妻子，都是不贪财、不爱色的榜样，被称为雅谈。历代做宰辅的人，没有超越于頔这种大器量的。”
