我们都知道耶稣（Jesus）为了世人得救，被钉死在十字架上。判耶稣死刑的人是谁，他最后又得到什么样的报应呢？那么我今天就给大家讲一讲那人的故事。
判耶稣死刑的人是本丢-彼拉多（Pontius Pilate又译为般雀-比拉多），他于西元26至36年间担任罗马帝国派驻犹太行省的总督。总督拥有指挥军队，管理财政，铸制通行全省的铜币，徵税，审断案件掌管生死等大权。同时罗马帝国为了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。而在犹太民众中，犹太教由于被全民所信仰，也有很大的势力。
当时耶稣的信徒越来越多，引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀害耶稣。于是他们收买了叛徒犹大，抓捕了耶稣，将耶稣捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士们捏造了伪证，并对耶稣進行了非法审判。
但是由于在罗马人统治下，犹太教最高评议会（Sanhedrin）没有执行死刑的权利，所以便把耶稣捆绑到了罗马总督的衙门里，交给了彼拉多审判，他们诬告耶稣煽动民众叛国，反对向罗马皇帝缴税，希望彼拉多能判处耶稣死刑。彼拉多在此之前也是知道耶稣之名的，他的独子彼罗一条腿瘫痪且枯干，又染上怪病卧床不起，所有的医生都没办法，后来却被耶稣用神力治好了。
彼拉多对耶稣進行了第一次审问，耶稣否认了犹太教长老们的诬告，并对彼拉多讲了他来到人间的目地：“我为此而生；也为此来到世间，特为给真理作见证。”彼拉多很快就明白了耶稣是无辜的。彼拉多便说：“我查不到这人有什么罪过。”彼拉多知道大祭司是因为嫉妒才要陷害耶稣，加上耶稣是自己儿子的救命恩人，他不愿意判其有罪。可是犹太教长老们不愿放过耶稣，继续坚持他们的指控，彼拉多想了一个非常圆滑的办法：把耶稣交给罗马帝国分封的犹太王希律，由希律处置。
分封王希律当时正在耶路撤冷，看见耶稣后，就让耶稣行一件神迹给他开开眼，耶稣却坚决不做任何表演，然后希律又戏弄耶稣，耶稣对希律的戏弄，一言不答。犹太教长老们在一旁极力的陷害耶稣，要希律杀掉耶稣。希律不想得罪犹太教势力，于是下令把耶稣送回彼拉多那里去。
彼拉多不得不再次审问耶稣，在犹太教长老的煽动下，犹太民众高喊着要杀死耶稣的口号。当时正要过犹太教逾越节，犹太人有一个惯例，每逢过节，随众人的意愿，可以释放一个囚犯。犹太民众宁可释放一个杀人的强盗，也不愿释放耶稣。犹太教长老们甚至还直接对彼拉多说：你如果释放了耶稣，那就不是罗马皇帝的忠臣。
彼拉多听后就胆怯了，就带耶稣出来，无奈民众一直极力叫嚷：“钉死他！”彼拉多第三次又问：“为什么呢？他到底犯了什么罪？我实在找不出犯罪的证据。”民众越发大声叫嚣，要彼拉多把耶稣钉死在十字架上。最后，彼拉多考虑到不想弄出乱子，影响他升官，再加上他那懦弱的性格，就拿水在民众面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”民众都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多就命令鞭打耶稣，并钉上十字架。
彼拉多作为当地最高司法官，在耶稣没有触犯任何法律条文，没有任何证据证明耶稣有罪的情况下，不去维护司法尊严，反而放弃职责，顺从邪恶，判无罪者死刑；另外，就是从总督的职责上来说，民众要违背帝国法律去做乱，他就有职责去平定，而不是屈从于乱民。从世间角度上说，耶稣之死，一是死于叛徒犹大的出卖；二是死于当时因嫉恨发狂的犹太祭司和长老们，煽动民众；三是死于彼拉多因私心和懦弱而对邪恶的顺从。彼拉多也因此留下了永久的污名。
那么彼拉多又遭到了什么样的报应呢？当彼拉多宣判完耶稣的死刑，他那曾被耶稣治好绝症救了性命的独子彼罗，就仆倒在地，当即死了，彼拉多不久就发烧病倒了，昏迷很久而不省人事。然而这只是报应的开始。
不久，希律王违背诺言，在罗马皇帝面前排斥彼拉多而推荐自己的亲信，委派到耶路撒冷。彼拉多被召回罗马叙职，在罗马国会上因为有人做假证陷害他，因此受到审判和处分，被判流放高卢，彼拉多的升官梦彻彻底底的破灭了。这一来彼拉多名誉扫地，众叛亲离。他在罗马的田产，也充了公，最后竟然落得身无分文，过着奴仆一样的生活。到了流放地后，所有人都讥讽他，即使是小孩子都避开他。罗马皇帝不久又下令赐死他。彼拉多在听到消息后，在绝望与疯狂中自焚身亡。他的尸体连同巨石一同捆绑丢入河里，虽然绑着石头，却沉不下去，让鱼群吞噬。
后来有一个诗人写了一首名为《致彼拉多》的诗，全文如下：
懦弱
像一只蜷伏心头的蜥蜴
随时伸吐红色的细舌
撩乱人脆薄的意志
它迂回缠绕的身躯摇晃摆动
吸引任何陷入迷惑者与之共舞
然后在萦绕不断的旋律中双双腐朽
将灵魂折价换来的权力方舟
承载着残骸无边漂浮
在历史的洪流里翻腾
搅动出悲怆的白沫
不仅是彼拉多，所有参与杀害耶稣的人都遭到报应：叛徒犹大上吊自杀，据说死后遭受永无休止的痛苦；犹太祭司和长老们连同被煽动的民众们以及他们的子孙，还有希律的子孙们后来都遭到罗马大军的屠杀和俘掠，犹太教圣殿也被彻底摧毁。
责任编辑:唐海
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