“洞房花烛夜，金榜题名时”与“久旱逢甘雨，他乡遇故知”，并列为人生的四喜。人们习惯将新人完婚的新房称作“洞房”。
至于，为何把结婚称作“入洞房”，而不称为“入楼房”呢？民间流传着几则与“洞房”有关的传说，这些传说分别为：“陶唐氏尧与鹿仙女”、“沈博与三姑娘”、“西安市的半坡遗趾”、“轩辕黄帝制止群婚，建立一夫一妻制”、“石礅与木苗”。(参见看中国〈中国历史上“洞房的传说”〉一文)
除此之外，民间还流传着一则读音与“新郎新娘”相同的有趣故事。
“新郎与辛娘”
从前有个县官，爱读诗文，乐于助人。
有一天，县官路过一座小庙，看见庙门上头贴了一副对联，上头写道：
经签可超生，难道阎王怕和尚？
纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！
横批：虚无飘缈
县官对这副对联产生了兴趣，便询问对联是何人所写。
有人回禀：“此联出自一个十八岁少年之手。”
县官便想见识见识这位才子，命衙役找来少年问道：“你叫何名？”
少年答道：“新郎。”
县官见新郎出口斯文、举止文雅，便起了与他比试的心理。
县官当面提出了很多问题，新郎都一一回答，并且答得无懈可击。
最后新郎恭恭敬敬地弯腰一礼，问道：“民间男婚女嫁，须三媒六证。请教父母官，何为三媒？何为六证？”
县官听罢，冥思苦想，仅知道三媒中月老牵线为一媒，其他就不得而知了，羞得他面红耳赤。
正在骑虎难下之时，路旁闪进来一位十五六岁的姑娘，她笑道：“媒妁红线，过喜庚帖，定情之物此乃三媒也。关于六证吗？诸位请等一等。”
她不慌不忙地到村子里借来米升、剪刀、尺子、镜子、算盘和秤。接着，姑娘又对新郎说道：“要知五谷杂粮有几何，以米升为证；衣裤带履从何来，以剪刀为证；一丝一缕知多少，以尺为证；喜怒哀乐情如何，以镜为证；事物轻重分缓急，以秤为证；年月盈缺何为凭，以算盘为证。”
新郎听完姑娘的回答，十分敬佩，县官亦称赞她聪颖过人，并立即询问姑娘是何姓名。
姑娘羞怯地说道：“民女姓辛名唤辛娘。”
县官看着并列在一起的新郎和辛娘，实属天生一对，便出面作媒。两人听后，立即愉快地接受了。
但是辛娘提出一个条件，要新郎三天盖一间不用门窗，不用房梁，片瓦不见，寸木不生，天生地长的新房，新郎欣然允诺。
县官不明其意，迫于面子，不好意思直问，只待时日一到再自行定论。
三天后，新郎与辛娘拜天地，请县官来作客。
县官只见新郎高高兴兴地将新娘领进一间冬暖夏凉的岩洞，洞口上用红纸写着“洞房”两大字。
从此，民间婚事，新人住的地方就叫洞房了。
“天下第一洞房”
除了这几则传说之外，还有具有“天下第一洞房”之称的华山的传说。相传春秋时期吹箫人萧史，和秦穆公的女儿弄玉在双双驾鹤成仙之前，曾到华山西峰的莲花洞点烛成婚。因此，华山是见证爱情的爱情山，而“天下第一洞房”的称号便是由此而来。
据说，现在每年结伴登山的夫妻多达五十多万对，夫妻一起到“天下第一洞房”进香上锁，象征携手共度甜蜜人生。恋人登山，共度华山之旅，则象征两人情深意浓。
