隐士就是隐居不仕之士，他们才干横溢名声在外，却由于如许那样的缘由无心宦途回隐山野。即便有朝廷的诏令，也有不少恬澹名利超然物外的贤者对此无动于中，而这些山人也每每被人赞誉为真实的隐者，在中国汗青上留下隽誉。
1、许由、巢父
许由是尧舜期间的圣人。帝尧在位的时辰，听说曾经想把君位传给他，受到了他的严词回绝。他逃到了箕山隐居起来，帝尧想请他出任九州主座，他跑到颍水边洗耳，暗示不肯意听这类话。以本身恬澹名利的高尚节操博得了后世的尊重，从而被奉为山人的开山祖师。巢父也是同时期的山人。是阳城(今山西洪洞)的年夜贤。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。传说尧帝以全国让给巢父，巢父不愿受。
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2、伯夷、叔齐
伯夷为商末孤竹君之宗子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继续人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷觉得逆父命，遂逃之，而叔齐亦不愿立，亦逃之。厥后武王克商后，全国宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，收集野菜而食之，饿去世于首阳山。
3、鬼谷子
鬼谷子，姓王名诩，卫国(今河南鹤壁市淇县)人。常进云梦山(在河南鹤壁市淇县境内)采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。鬼谷子为纵横家之开山祖师，苏秦与张仪为其最精采的两个门生。还有孙膑与庞涓亦为其门生之说。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符》。
4、颜归
颜归：(前521～前481年)年龄末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最满意门生。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在僻巷，人不胜其忧，归也不改其乐”。为人礼让勤学，“不迁怒，不二过”。他异样尊敬教员，对孔子无事不从无言不悦。以德性着称，孔子称颂他“贤哉归也”，“归也，其心三月不背反、仁”。不幸早去世。自汉朝起，颜归被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜归配享。尔后历代统治者不竭追加谥号。
5、“商山四皓”
“商山四皓”指的是汉初(公元前200年摆布)的东园公唐秉、甪(lu)里师长教师周术、绮里季吴实以及夏黄公崔广四位闻名学者。他们不肯意当官，持久暗藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。刘邦久闻其年夜名，曾经请他们为官而被回绝。他们宁愿过贫寒安泰的糊口，还写了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，幽谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世遥，吾将何回？驷马高盖，其忧甚年夜。繁华之畏人兮，不如贫贱之肆志。”
6、严光
东汉山人严光(生卒年未详)，一位遵，字子陵，余姚人。东汉建武元年(25)，刘秀登基为光武帝，严光乃隐名换姓，避至异乡。刘秀思贤怀旧，令绘描摹寻访。遣使备车，三聘而始至都门洛阳。刘秀至授谏议年夜夫，不从，回隐富春山(今桐庐县境内)耕读垂钓。80岁卒于家。诏郡县赐钱百万、谷千斛埋葬，墓在陈山(客星山)。以“高风亮节”名闻后世。
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7、“竹林七贤”
“竹林七贤”是指中国魏晋时期7位名士，包含：魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。7人常聚在那时的山阳县(今河南修武一带)竹林之下，任意畅快，故世谓竹林七贤。7人的政治头脑以及糊口立场分歧于建安七子，他们年夜都“弃经典而尚老庄，蔑礼制而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏团体均持不互助立场，嵇康是以被杀。山涛、王戎等则是前后投奔司马氏，历任高官，成为司马氏政权的亲信。
8、陶渊明
陶渊明(约365—427)，字符亮，晚年改名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳师长教师，卒后亲朋私谥靖节，世称靖节师长教师。浔阳柴桑人(今九江市)人，东晋末期南朝宋早期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人。
9、陶弘景
陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人。中国南朝齐、梁时期的玄门头脑家、医药家、炼丹家、文学家，晚号华阳隐居，卒谥贞白师长教师。南朝南齐南梁时期的玄门茅山派代表人物之一。
10、“竹溪六逸”
唐开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，众人皆称他们为“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，碰杯邀月，诗思骀荡，厥后李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾经有“昨宵梦里还，云搞竹溪月”之句，即是对这段隐居糊口的密意回想。
