我不愿做事后诸葛亮，但当初看到广州设立弃婴岛的消息，就有一种预感油然而生：此事很可能以一种大家都不愿意看到的方式草草收场。果然，在试点不到两个月之后，有关方面宣布这个动静挺大的“婴儿安全岛”暂时关闭，主要原因也是想像得到的：接收弃婴数量已经超出了福利院承受的极限，“何时重开，另行公告”。
前一阵子的媒体对有关方面设法收留弃婴的确实消息不少，研读下来的感觉是，形势有点逼人，舆论有点虚火，官方压力挺大，那么就想做点善事，却又不知如何下手。直说吧，在经济总量名列前茅的几个中心城市中，天津、广州和南京先行开展了“婴儿安全岛”的试点，天津收受了16名，南京收受了25名，广州则达到惊人的262名，而且还不包括经过公安部门送过来的33名！这让广州有点冤，收受弃婴最多，但民众误解也最大。逼得官方不得不出来澄清，广州之所以收受弃婴多，是因为“交通条件便利、人口流动频繁、医疗资源集中”。
当人们在惊愕于改革开放三十多年后的今天，中国大陆的弃婴仍以不可公开的速率递增的事实，不能不追诘到制度设计层面。但在这件事情上过多地责备福利院也不具积极意义，深层次的原因要探讨起来也颇费言辞。设立“弃婴岛”的初衷，似乎是为了体现国家保障弃婴群体生命安全的执政理念与人道关怀，但理想与现实的差距之大，则表现出人所莫测的戏剧性与荒谬性：不设“弃婴岛”，则弃婴将成为整个社会不断弥漫的溃疡，但设立“弃婴岛”后如果只是单纯地提供救济，又会在客观上鼓励“弃婴有理”的恶劣风气，增加社会救济压力。再说“弃婴岛”的救济作用只是社会保障体系的终端之一，考察当下的国情，往往治标不治本。
在诸多弃婴中，因病因残而被陷于深度贫困的父母抛给社会是一部分，我们在谴责他们之前，必须考虑到他们的现实境遇，先予怜悯与同情。更让人们遗憾并愤懑的是，有些弃婴并无残疾，仅仅因为单亲妈妈不愿承担责任与后果而随手抛弃，遑论不少无辜的小生命遭到仓皇的扼杀。对于后一种情况，我们在强烈斥责弃婴父母的同时仍然要对小生命敞开温暖的怀抱。
弃婴现象在中国由来已久，小生命的残缺系上帝笔误，在趋于完善的医保制度笼罩之下，有希望借助现代医学予以有条件的纠正，但国人漠视生命、漠视天赋生存权、不顾及生命尊严的种种劣根性，则并不在进入IT时代后而有多大改善。想到这里，不能不让人扼腕叹息！并有几个情景突然浮在眼前。
我有一老友，婚后作为技术人才移民美国，但十年无子，美国良医也束手无策，有一年趁回国省亲之际欲在故土领养一个同种同血缘的孩子，我陪他去福利院谘询，对方看他是个华人，不甚热情，告知了诸般条件，让他蹉跎了不少时光。后来他在美国的同事听说此事，纷纷表示祝贺，此时正值《外国人在中华人民共和国收养子女登记办法》出台，他们便结伴而行，蹈海而来，在中国某沿海城市顺利地领养了一批孩子。其实他们并非无嗣，有的家庭甚至已有三四个孩子作绕膝之乐，为何他们还要领养一个先天残缺的孩子？我们当然不能以最大的恶来揣度洋人的意图吧。
有一年我在福州出差，公干之余走进一家古玩商店挑选寿山石印材，正在盘桓之际，门外涌来二十多位年轻洋人，每人怀里抱着一个一至三岁模样的中国婴儿，其状亲密，如同己出，而这些中国孩子的面容告诉我，他们都有先天性残疾，但残缺的面容并不能遮掩安定而欢愉的表情。向营业员进一步瞭解后得知，他们全是弃婴，被洋父母领养后即将启程去新大陆，这天，他们的父母会在这里选一两件寿山石雕件作为永久纪念，似乎为了日后向孩子“痛说革命家史”时足资证明“我从哪里来”的凭证。
“这些小孩真是福气，前世修来的啊！”最后，那个营业员感慨道。
接下来我与其中一位会说中文的洋爸爸有一段简短的对话。他请我帮他挑选一件性价比高一点的雕件，我告诉他：寿山石生长在山洞里，细细一脉，性较脆软，旧时农民用鹤嘴锄悉心采集，也难免留下裂痕。现在农民急功近利，暴殄天物，开采时不惜使用炸药，弄得地动山摇，故而石材裂痕密布，品质下降。好在雕刻师会利用巧色和“格”（即行话中的裂痕）进行加工，因势利导，掩饰裂痕，整件作品看上去浑然天造。
洋爸爸恍然大悟，指他怀里那个患兔唇的孩子说：对啊，她就是一块美丽的寿山石啊，我要使她浑然天造。那个小女孩似乎也听懂了我们的对话，扑闪着小眼睛看着我，而我却不敢与她对视，她的明眸清澈无邪，具有不可阻挡的穿透力。
