缅甸是个历史悠久的文明古国，更是水路南传上座部佛教（Therawada）的世界重地，其佛教古迹、建筑、巴利文书籍特多，流传特广。
前不久，缅甸有七大世界文化遗产申请待批：
1.曼德勒省的蒲甘古城
2.卑謬的“室利差旦罗”Tha.YeiKhittaya骠国古城，
3.东敦基TaunTwin:Gyi:的毗湿奴（Beitthano:）骠国古城,
4.瑞波Shwebo的罕林（Hanlin:）骠国古城.
5.若开邦謬乌(MyaukU:)古城。
6.茵莱Inlay高原湖。
7.Pyada:laingu
在临批为世界文化遗产时刻，蒲甘古城就因新建的“蒲甘宫殿瞭望台”平地突起，违反了规章制度而被取消了。
获最优先审批的，是三大骠国古城：
A)骠国古城“室利差旦罗”:
位于Pyi卑謬市莫沙区，在三大骠国古城中规模最大。
B)骠国古城“毗湿奴”：
位于东敦基市西13英里，在三大骠国古城中年代最古老，其宗教建筑火葬骨灰陶罐等在缅甸是历史最悠久的。
C)罕林骠国古城：
离Shwebo瑞波市南7英里，目前共挖掘出33废墟，有新石器时期、青铜时期、铁器时期、骠国时期、蒲甘王朝的文明古物出土。可惜废墟与废墟距离远，无路无车无村，交通非常不便，专家考虑开辟为主题公园，兴建温泉旅馆等搞旅游文化。
惊喜获悉：世界文化遗产组织经承认后最近给缅甸批出意大利的CapecityBuildingForSafeguardingCulturalHeritageinMyanmar40万欧元，将于今年2月份到位。
缅甸世界文化遗产重地？骠国？骠国人？？骠文？“室利差旦罗”？
由于骠国已灭亡一千多年，骠族早已被大缅族同化，骠族骠人骠文早已无影无踪。很多人望文生义，以为骠族骠人就是骑马的缅甸山地原野人，或骠悍民族如横扫欧亚的蒙古铁骑，或搞圣战让人闻之丧胆的阿拉伯骑骆驼敢死队………
非也非也！
查中国古书史籍：
骠国又称朱江国，其疆域东临真腊（今柬埔寨），西接东天竺（今印度），东南连堕和罗（今缅甸孟邦-泰国边区一带），南临海，北对南诏（今云南），有298部落，9城镇、18属国。信奉佛教。首都“室利差旦罗”（今卑謬附近莫沙），802年（唐贞元18年）其王雍羌（SawKhinNit）派王子率舞队乐队魔术师访问唐都长安，演“骠国乐”（见白居易诗）。754年被南诏进犯，832年被灭国。骠国乐器、乐曲、音乐给中国影响深远，骠国乐器凤首箜篌（Saun：Kauk）鳄首筝（MiGyaun:Saun:）收录于中国名乐器中，常现于新疆石窟与敦煌壁画。
翻看缅甸历史：
骠国王朝曾统治缅甸大片地区，骠人不兴土葬，人死后焚烧其尸，取骨灰放陶甕中留念。首都“室利差旦罗”，即今日卑谬莫沙（PyiMawsa）。流芳百世的佛教功德主是度大班（Duttabaun）王与孤家寡人(NgaTaba:)王。他俩在推广佛教方面，做了极大贡献。
度大班王最受卑谬人喜闻乐道：
他公元前443年建骠国旧都。他迷信自己是9的幸运儿，所以喜爱9和9的倍数。他兴建了9佛塔，9禅堂（Thein），9湖，9隧道，9山峰9佛塔，9山坡9佛塔，9井，9桥，9栋拜佛堂。如果他老人家能活到我们时代，那么，发行45元、90元钞票，出行、迁都、办喜事或国家大事等特捡选9秒、9分、9小时，9日、9月，9年、9人、9车，9室等可能就是他老人家了。一月可能改为27天，一年可能也要改为360天了。
知否？不仅度大班王本人诚心诚意信佛、要普渡众生，他也鼓励他的东宫西宫南宫北宫皆信佛修戒定慧，造浮屠聚功德。他的二个儿子更是看破红尘，毅然决然出家当和尚、隐居山林，还常云游缅甸印度各地佛教圣地，据说两王子高僧能知过去未来、俱呼风唤雨、飞天入地等神通呢。
闲话少说！
话归骠国古都旅游！
让我们先到卑谬“室利差旦罗”骠国古城溜达溜达。
首先到“室利差旦罗”古城去见识见识类似印度庙的佛教古老建筑：
四面（Lei：MyetHna）佛庙
在“室利差旦罗”古城南部，可见到唯一的印度庙宇式隧窟佛塔“四面佛庙”。它有4窟口，四面围墙长22英尺、宽5英寸，围墙顶着一层比一层小的三层底基。窟中央柱墙四面石板上，尽是满天神佛与鬼怪浮雕。
千佛（Hpaya:htaun）佛庙
位于“室利差旦罗”古城白象（Hsinpyu）湖附近，也是印度庙宇式，叫“千佛庙”。据说骠国度大班（Duttabaun）王所建。庙宇四墙各长38英尺，高18英尺，庙宇虽有四门，却用砖全封实，见不到隧道。该佛庙历代都被统治者与善男信女维修，最后一次是130年前。
罗汉(Yahan:tha)佛窟
在古城西南部有“室利差旦罗”时期建的(Yahantha)“罗汉佛窟”，窟高11英尺3英寸、长29英尺、宽12英尺。东部西部北部3窟的隧道宽，唯北窟隧道很窄小。窟内有背墙打坐参禅的古佛一尊，古佛左手曲放盘腿上，右手直垂。
西市场佛窟（WestMarketGuHpaya:）
位于骠国旧都内，灰黑山（Taunlon:Nyo）村附近。
“西市场佛窟”是佛塔废墟，只剩底基，推测是四方形隧窟佛塔；有三条路可绕室而行。在南北通道墙上有几个小窟洞。
专家相信这类佛塔典型建筑乃蒲甘王朝佛塔佛窟建筑的老祖宗。
知道吗？十一世纪中叶年後才转信上座部佛教的蒲甘古城，其早期佛塔建筑如Bu佛塔，NgaKywe：Na：Taun佛塔等，可能就是模仿骠国古都的。
好！婆罗门教式印度教式古宗教建筑，看得差不多了。现在让我们参观缅甸最早期的佛教建筑Baw:Baw:Gyi:波波基佛塔、Paya:gyi:大佛塔、Be:be:贝贝佛塔，Hpaya:ma普雅嘛佛塔等——这些佛塔开始脱离婆罗门式印度庙宇形式，逐渐过渡到缅甸骠国佛塔佛窟的建筑风格。
Borborgyi波波基佛塔
坐车到“室利差旦罗”古城西南部“欣赏”波波基佛塔！
哎哟妈妈！你会奇怪佛塔竟然是一个笔筒式笨笨大圆鐘，上置小佛塔。身段臃肿不苗条！跟脑海中早已定型的缅甸佛塔天差地别！如果你见过印度Sarnat区的坦昧(Danmeit)佛塔，你一定说两塔是大同小异的姐妹建筑；而蒲甘的雅觉纳东（NgaKyweNarHtaung）呢？你会认为一定是看着波波基佛塔依样画葫芦的。
波波基砖塔高153英尺，竖立于5层底基，周长210英尺，外看是实心，探头看内部就会发现中线空。谁建的？什么年代？实无可奉告。看臃肿笔筒式，深信应比普雅基大佛塔早建。再根据附近出土的石碑、陶器、佛像等科学论断——不会早于5世纪骠王度大班年代，但也不会超过6/7世纪骠国“室利差旦罗”盛世。
HpaYa:Gyi:普雅基大佛塔
再坐车到卑谬市约2英里半，在卑谬-阿兰公路旁下车。
冬笋尖型“普雅基大佛塔”为骠国度大班王所建的9塔之一，远远就可见到，该大佛塔建筑期长，故也被叫为“慢吞吞(Seisei)佛塔”。
“慢吞吞佛塔”高139英尺，周长307英尺；由于体积大，又跟笨鐘形“波波基佛塔”差不多古老，故也被尊称为“摩诃（Maha大）佛塔”。最明显不同点：摩诃大佛塔本来也是波波基佛塔那类笨鐘型，但由下向上逐渐收缩，成冬笋尖形——隐隐约约可看出是缅甸各地佛塔建筑的最初造型。
Hpaya:ma菩雅嘛佛塔
看完大佛塔，上车到骠国古城“室利差旦罗”东南部、卑谬-包空（Pyi-Paukkaun:）公路恭由（Kon:Yo:）村附近参观普雅嘛佛塔，它跟摩诃大佛塔一样，是冬笋尖型、同时期建筑，是骠国度大班（Duddabaun）王捐建的九塔之二。原名“达赖嘛”，後转称为“菩雅嘛”，塔高138英尺，周长312英尺。
Be:be:贝贝佛塔
参观完两座冬笋尖形骠国早期佛塔，上车去参拜附近的贝贝佛塔。
贝贝佛塔完全是四方砖窟型小佛窟，窟口朝东，塔立于三层底基，塔顶无伞，塔体全无装饰，灰泥窟墙，窟洞长17英尺、宽16英尺。窟内有尊石雕坐佛，石雕两弟子在跪拜，石座下有骠文，从骠文与建筑形式推测，是骠国“室利差旦罗”9-11世纪古物。
ShweHsandaw金圣髮佛塔
现在让我们怀着敬畏神情到卑谬市将军路下车，然后毕恭毕敬地参拜“金圣髮佛塔”。
先看塔体，啊！不像大笨鐘！也不臃肿冒尖！而是金光闪闪修长而上！
再看塔顶！啊！有内外两宝伞！
内伞施主是孟族统治者，外伞是缅历1116年贡榜王朝始皇雍籍牙（AungZeiya）征服卑谬时捐献的。
见你张开嘴巴看塔顶两宝伞，可能会有大缅族朝圣青年趋前严肃问：内是孟族金伞，外是缅族金伞，知道表示什么吗？
没等你未回答，可能他会抢先道：显示缅族孟族大团结！
他当头棒喝完就匆匆走了，没时间告诉你该贡榜王朝开国皇帝雍籍牙当年的东征西战、八面威风：
眼见1752年孟族攻占阿瓦（Awa）灭了大缅族东乌（TaunNgu）王朝，再怒视英国在缅甸内格雷斯角初建殖民地，雍籍牙就英明果断地领导缅族，建立了贡榜（Gon:baun）王朝，并闻鸡起舞、鼓足干劲：
乘胜追击孟族军——1757年雍籍牙消灭了勃固王朝，收复了所有被孟族占领的城镇村庄，并重修卑谬金圣髮佛塔，让塔顶多一金伞，塔体也成金身。铲平敌人後，他把孟族靠海的达贡（Dagon）渔村，改名为“仰光”Yangon，意即敌人消灭精光了。
乘势东征西战——1759年雍籍牙进攻暹罗(泰国)阿瑜陀耶，病死征途中。
当时贡榜王朝大缅族军民哀嚎痛哭：呜呼！伟业未竟身先死，遗恨缅史望来生！
基于此，历来不少落草为寇的山寨主山大王、地方军阀、土皇帝——最主要是手握军权武将，无不窃以为自己就是雍籍牙再生，负有治国平天下统一缅甸的伟大使命。
快远离贪嗔痴！快敬佛敬法敬僧！
快看“金圣髮佛塔”金光闪闪，静听两大宝伞迎风叮当响！
快跟随善男信女顶礼膜拜！
快敬畏考察佛塔上下左右：
塔体置于三层底基上，有12小佛塔围绕，呈稻穗状，更像12星绕太阳。
那第二底基献花陶土台，就是骠国度大班王平时向金圣髮佛塔跪拜、敬香花献油灯之吉祥地，上面的“骠献花佛塔”是后来卑谬王迪哈都（Thihathu）建的。
看！“骠献花佛塔”的塔体上部带9凸圈，有四窟门，竖立于四方形底基上，四角落都有献花篮。
快用戒定慧佛学眼光环视金圣髮佛塔广场而惊叹：
啊！广场鐘有62座！
啊！众小佛塔肃然围立！
对正惊叹的你，僧伽、善男信女总会纯洁善良地告诉：
金圣髮原塔高肘尺、长宽各14肘尺，埋有佛祖骨髮遗物与神人金银珠宝。
蒲甘王朝的江喜陀（KyanSittha:）继位前一年即1083年，曾大驾光临顶礼膜拜，并立石碑简述自传与塔史。
缅历1220年洼康15日下午3时卑谬发生强烈地震，原佛塔毁塌，由贡榜王朝敏东王时期僧伽善男信女合力维修复原。故现在里里外外呈现贡榜王朝风格。
快敬佛法僧！快怀着无比敬意，在佛塔广场东南西北走走看看：
看佛塔南方星期日角落——可见到四方形3小砖室，室内就收藏着蒲甘王朝江喜陀用孟族文书写的三碑文。
看完碑文你会问：蒲甘王朝是大缅族王朝，第一次统一了全缅甸。江喜陀是大缅族，他为何不用缅文？
哈哈！那时缅文还未出现呢！——所以那时所有碑文上只见巴利文、骠文、孟文。
你又会问：骠文不是缅文吗？
答：非也！骠族已同化为大缅族，骠人骠文早就不见了，现在骠文全世界没人懂。考古学家只好依靠古碑文上的巴利文孟文骠文，对比着去猜、学、懂骠文。缅文仿造孟文迟至12世纪末才完善。
看东广场星期一角落第四胜利地（度大班8胜利地之一），有“貌魅康（MaungMe:Hkaun）一肘尺长脚印隧窟”。据传说：应卑谬嘉刷（Kya.Swa）王之邀，达雅瓦底（ThaYawaddi）王1296年带貌魅康将军莅临此地，当时将军大显神通而留下一肘尺长左右两脚印。後有施主把两脚印封好，在其上用泥灰仿制同样一肘尺长两脚印，再在其上建此隧窟，然后在隧窟上建类似蒲甘瑞喜贡（ShweSi:gon）的佛塔，取名曰“貌魅康一肘尺长脚印佛塔”。该隧窟口朝西，窟内供奉3尊打坐参禅古佛，佛前赫然可见灰泥制的巨大双脚印。
看金圣髮佛塔的小模型——立于四方形三层底基上。第一底基上有4狮，第二底基上有4灰泥花瓶盛金花束，第三底基上有众星伴月式4小佛塔，其塔体带5凸圈5平面圈。
看广场星期二角落和“十层（HseHtatGyi）佛塔”东斜对面——有骠国度大班王的“胜利地理（Zeiya.pahtawi）禅堂”（度大班王十大禅堂之一）。禅堂内有3尊打坐参禅古佛，禅堂顶竖立着一小佛塔。
看星期二角落“胜利地理禅堂”旁的第六胜利地上——那是1953年由无名氏捐献的“4圆圈（Wa.Lei:lon:）佛塔”。四圆圈朝上，一圈比一圈小，竖立于第一底基上，廋尖佛塔就置于其中。
看东广场第五胜利地上——是底基为八卦形的“大王兄（Naundawgyi:）佛塔”，塔内供奉大王兄像。该八卦形佛塔竖立于四方形三层底基上，底基有隧窟，窟内供奉的打坐参禅古佛面朝西窟洞。东面封死。这些都是骠国旧都度大班王时期古文物。
看广场东方星期一角落——那是“有求必应（Su’Taun:Pyi’）隧窟”。
隧窟分东西两窟，西窟内供奉“有求必应王兄”（Su’Taun:Pyi’Naundawgyi:）,坐而朝东望金圣髮佛塔。东窟内供奉“有求必应王弟”，坐而朝西望（HseHtatGyi:）“十层佛塔”与“胜利地”。隧窟顶建有众星伴月小佛塔群，各小佛塔上部皆带7凸圈。所有拜佛堂皆朝西。
金宫前(ShweNan:U:)佛塔
现在让我们从“金圣髮佛塔”坐车到卑谬市将军（Bo-gyok）路参拜(ShweNan:U:)“金宫前佛塔”。
这是骠国度大班王在佛历126年建的。你说路远吗？想当年骠国度大班不是坐汽车，所以他觉得很远，他就索性在附近建了行宫，使佛塔近在眼前（行宫前头Nan:U:），因而赐名“宫前佛塔”,後加“金”（Shwe）字，成“金宫前佛塔”。
它是中空佛塔。佛塔竖立于四方形五底层上，塔中供奉一尊佛，塔底层四围有八个拱门窟洞，8窟内各有一尊小佛。
大浮屠Puto:tawgyi:佛塔
位于卑谬市大王山（Min:Gyi:Taun）。
要知道骠国度大班王围绕着金圣髮（Shwesandaw）佛塔建了九座佛塔——既珍藏佛舍利子与圣物，同时也让骠国君民众生能时时刻刻顶礼膜拜。蒲甘王朝阿奴律陀王（1044-1077年），曾“敬奉”该佛塔舍利子到蒲甘京都，珍藏到自己的“（Shewsi:gon）瑞喜贡佛塔”。
阿奴律陀王是第一位统一缅甸的始皇帝，1057年他向孟族直通王（Thahton）借三藏佛经而被拒绝，一怒而消灭了孟国，活捉直通王，牵牛拉马满载三藏佛经与战利品而归京都蒲甘——大缅族归罪孟国直通王不吃敬酒吃罚酒！
废话少说！
请看大浮屠佛塔是竖立于四方形三底层上，共有12小佛塔围绕着，在最底层的四个角落，各有石狮守护。
覆金砖（ShweOkmaut）佛塔：
位于卑谬市YwaBe:区椰林（Ountaw:）路。
在最底层即脱鞋层有8窟洞，每窟内有一佛，脱鞋层上面是带两棱形曲线的四方形两底层。现在见到的是近代佛塔建筑。
大佛塔Mahazeidi
骠国度大班王为两个出家儿子所建，位于卑谬市ShweHintnar居民区内，靠近ShweNgaKyin佛塔。佛塔竖立于5层底基上，第二层底基围绕着8尊小佛，脱鞋基层有8尊佛。目前所见是近代建筑。
享乐宫前SanNan:U:佛塔
度大班王两子出家后常在国王王后“享乐宫前”（SanNan:Ｕ：）吉地修心养性、打坐参禅。经王后请求，度大班王就在该地建佛塔，赐名“享乐宫前佛塔”。四方形三层底基上的塔体带9条凸圈，竖立于四方形脱鞋基层上；四角落有四窟洞，窟内各有一尊佛。底基和窟洞都有两棱形曲线。现在见到的是近代建筑。
众王群策群建佛塔（Min:paun:su.de-Zeidi）位于卑谬市昂山（AungSan）区。
功德施主：毗湿奴(Beitthano:)王后
毗湿奴王后在骠国度大班王恩准下，聚集王恩功德与众宫后之捐献，在僧王的策划与献僧地之下，天人合一群策群力，就在僧王参禅修佛的净土上建了此佛塔，故称众王群策群建佛塔或简称（Paun:de）群建佛塔。
建筑工艺：在圆形三层底基上，竖立佛塔。
时代气息：蒲甘王朝佛塔工艺，舍利子室顶可见修建痕迹。
商量（Swe:Nwei:）佛塔
在卑谬市大路（Lan:madaw）巍然而立着金碧辉煌的商量（Swe:Nwei:）佛塔。
那是骠国度大班王北宫娘娘亲弟弟首先建的隧窟佛塔，后来卑谬王迪哈都（Thihathu）和阿瓦王朝财主夫妇再续建，1862年英国占领军蒙波机军官再修建成今日状况。
骠国度大班王共建了9禅堂：
1.Myinbarhu禅堂，2.ShweNgarkyin禅堂，3.Pyunt-Hla禅堂，4.Kyauttagar禅堂，5.Parda禅堂，6.Kyauttagar禅堂，7.Hpayargyi：禅堂，8.Settain禅堂，9.Zeiyapahtawi禅堂。
参观以下两禅堂，即可举一反三——知足常乐矣！
Zeiyapahtawi禅堂
在卑谬市Hpayagyi佛塔附近，是四方形灰泥两层之亭。
石门Kyauttaga:禅堂
在卑谬市Hsinsu区，是三层之亭，内有三尊佛。
现在介绍另一位骠国“室利差旦罗”传奇国王，他比度大班王“更前辈”“更神话”。他听公鸡啼“吃我头能成王”而杀鸡吃头，坐上了骠国“室利差旦罗”王座，他自称孤家寡人（Nga.taba:）王。该骠王公元前500年（佛历433年）前后也建了12座佛塔：
1.获吃鸡头（KyetGaun:Sa:.）佛塔，2.白宝伞（Ya.ta.naHti:pyu）佛塔，3.聚内涵（A.Twin:Si:son）佛塔，4.德大（TeitTha:）佛塔，5.金波罗蜜（ShwePein:Ne:）佛塔，6.覆金砖（ShweOkHmaut）佛塔，7.金库（ShweBanda）佛塔，8.活升（Shintet）佛塔，9.吾脸（Nga.MyetHna）佛塔，10.四面（Lei：MyetHna）佛塔，11.金装饰（ShweTanza）佛塔，12.御筏首（HpaunDawU:）佛塔。
吃鸡头（KyetGaun:-sa:）佛塔
位于卑谬市Ywabe：Muyabin。
公鸡说“吃我头能成王”，他就杀鸡吃头而成骠国“孤家寡人王”，後就在吃鸡头处建“吃鸡头佛塔”来纪念鸡恩浩大。
该骠国“室利差旦罗”时期的“吃鸡头佛塔”由于上部倒塌，蒲甘王朝时期在外部补建一层，所以看得出里面是骠国“室利差旦罗”建筑，外面是蒲甘时期补建的。
御筏首（HpaundawU:）佛塔
公元前500年（佛历433年）孤家寡人王时代所建，後由贡榜王朝雍籍牙继承供奉。据传佛塔原高17肘尺，脱鞋基地15肘尺，目前仍可见到高18肘尺的一对狮子面对伊洛瓦底江的角落守护着，平面宽度2肘尺的围墙，围着长400多英尺，宽120英尺的近代建筑形式佛塔，金光闪闪的佛塔竖立于中央圆形底基上，四周有八坛供八尊佛。
唉！唉！可惜呀可惜！
红太阳下山了！夜幕徐徐而降了，百鸟和乌鸦纷纷回巢了，不多久将伸手不见五指了！
对！是痛痛快快冲个凉、津津有味吃辛辣晚饭、然后悠哉闲哉上床睡大觉梦周公的时候了！
好！让我们结束今日的骠国旧都“室利差旦罗”一日游吧！
