在一个多元开放的社会，思想垄断已经没有了其存在的基础，但思想垄断却一直是专制权力的固有逻辑，只要专制的土壤仍然存在，权力和帮闲们垄断的企图也不会退场。
在一个社会中，整齐划一的思想尽管不存在，但通过暴力和恐惧制造的这种假象，往往会让统治者产生一种高枕无忧的幻觉，但借此维持的稳定却是刚性的稳定，背后潜藏着的是摧毁它的巨大的能量。从这个意义上说，“思想的稳定”绝不是社会稳定的必要条件，而是社会混乱的诱因，当一个社会的思想和言论处于高度垄断的状态时，那么它离崩溃也就不远了。
对思想的控制和垄断天然的缺乏道义的基础，而建立在其上的权力也丝毫没有合法性的根基，欺骗只是一种暂时的状态，因为“你可欺骗所有人于一时；或欺骗部分人于永远；但你不可能永远欺骗所有的人。”当人们对暴力已经失去恐惧时，那么谎言的大厦也就会在瞬间倾覆，而建构于其上的权力体系亦会随之瓦解。
恐惧改变不了头脑的结构，而菜刀更斩不断思想的河流。但专制的残余并不能在多元开放中的社会自行消除，而不仅如此，一个开放包容的社会往往鼓励多元，专制思想做为其中的一元注定会成为一种事实存在，如果对其“扫地出门”，这无异于重新落入专制主义的窠臼。因此，我们更多地看到的是一个开明社会对于思想者的包容。
2012年10月1日，英国著名马克思主义历史学家霍布斯鲍姆逝世，享年95岁。英国工党领袖米利班德说：“霍布斯鲍姆是一位杰出的历史学家。”而哈佛大字教授弗格森尽管与其观念相悖，但他却如此认为：“霍布斯鲍姆的政治立场没有妨碍他成为一个伟大的历史学家”。1994年霍布斯鲍姆接受采访时说，如果真正的共产主义社会能够诞生，那么斯大林杀害的数百万人是值得的。当然，这是他必须背负的十字架，但英国人并没有因为他的固执己见而封杀他。
由于中国的专制传统根深蒂固，思想垄断的意识在社会上有广泛的基础，这就造成了一种奇怪的现象，当政府对思想和言论的管控有所放松时，民间却有一种力量正在发生反弹，他们根本不知道在以暴力阻断别人思想的传播时，自己也处在这样的一种境地中。
《南方都市报》1月14日报道： 昨日有不少网友发微博说，外号“大眼”的作家李承鹏在新书签售现场被人袭击和扔菜刀。昨晚，北京市公安局官方微博平安北京发布消息称，昨日下午，李承鹏在新书签售活动现场遭一名购书群众掌掴，打人者随后被海淀警方带回审查。而在此前，李承鹏通过微博表示自己曾经被要求在发售会上“禁言”。通观这起事件的整个过程，它与多元开放的社会丝毫没有“相容”的部分，这也是我们用以观察转型期社会的一个“断面”。
李承鹏北京签售新书被袭击（看中国配图）
通过对两位“行凶”者既往言论的观察，他们的思想与被打者是格格不入的，也许这就是他们打人的理由，由此我们也看出了他们权利意识的匮乏。而他们的“有罪推定”则是打人的理由，因为“汉奸”是背叛国家的人，只要把你打成“汉奸”，也就可以得到道义上的支持。这种“文革”遗风的存在，自然是没有肃清流毒的结果，而如果不对其进行反思和清算，那也就等于是默认。因此，我们也就对现实存在有了一个深刻的认识。当然，这种肃清是彻底解除思想禁锢的前提和基础。
思想犯是专制主义的衍生物，而那些把别人当成思想犯的人，其身体里注定流淌的是专制的血液，他们的广泛存在和为所欲为，与时代的发展南辕北辙。清除围剿言论自由 所依托的专制残余，是中国转型路上必然经过的一个门槛，如果这个门槛越不过去，那么转型注定会成为虚无飘渺的理想。
菜刀斩不断思想的河流，无论这菜刀握在谁的手中。而要让思想的河流尽情奔流，做为一个开明的政府必须要有所担当，任何放纵都是对思想垄断和言论管控的默认。当然，对于一个以建设“法治国家”为已任的政府，也绝不应该让这种行为大行其道！
