诸葛亮能成为中国历史上的一代名相，固有其多种原因。且不说其如何足智多谋，善于治国和用兵打仗，如何的有才。按照现在选人“德才兼备，以德为先”的标准，就说说诸葛亮是如何有德的。
孔子说 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，诸葛亮正是“身正”的典型代表，诸葛亮的有“德”也主要体现在其“身正”上，他“身正”的方法主要有三种：
一是严明法度。
诸葛亮是标准的法家学说的实行者。他制定汉科（律）作为一国的法度。西晋陈寿《三国志》说他“科教严明，赏罚必信。无恶不惩，无善不显。至于官吏不容奸，人怀自历（人人向上），道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”。还说他“之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧释者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬……刑政虽峻而无怨者” （《三国志》）。陈寿本是汉国人，他的父亲曾被诸葛亮判处髡刑，他这样称颂诸葛亮的法治，可信是真实的。而诸葛亮自己带头有法必依，依法办事，执法必严，绝不徇私枉法，挥泪斩马谡就是他自觉执法、维护法律尊严的有力明证。
二是虚心纳谏。
诸葛亮奖励直言，说如果得直言而改正错误，就好比“抛弃敝蹻（破屣）而获珠玉。”董和曾不同意他某事的处理，反复争论多至十次。诸葛亮表扬董和，要求同僚学他的殷勤忠诚。对误用马谡，造成第一次伐魏失败，诸葛亮认为完全是自己的责任，“引咎责躬，布所失（所犯的错误）于天下” 要求同僚们“勤攻吾之缺”。他这样严于律己、责自己严，责别人公平的做法，连被他处罚的人也都信服。
三是不增值私产。
诸葛亮曾上表汉后主说，臣家在成都，有桑树八百株，薄田十五顷，一家可以温饱。臣随身衣食都是官府供给，决不别做经营，增长私产一寸。臣死以后，如果查出有多余的财物，那就是对不起国家。在这里，诸葛亮顺便公示了自己的财产，恐怕在封建社会也是千古名相第一。
诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神来效忠汉国，无异于屈原效忠楚国。他治国的雄才大略和“身正”的名相风范，可以说与屈原的光辉人格以及其呕心沥血吟诵的不朽《离骚》一样，感动了千古历代英雄和无数仁人志士；他们悲剧性的人生结局，也更令人喟然长叹，黯然神伤。所以，诗圣杜甫在其名篇《蜀相》中沉痛的写道“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”
