中国最重要的一本经典《诗经》，开篇就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，经典提的都是人生至关重要的观念。为什么《诗经》开篇就举了一个鸟类，然后又从鸟类告诉我们，窈窕淑女才是君子要追求的对象？我曾经在高中讲课，我就问他们说：什么叫窈窕？有一个女同学举手，她说身材姣好的女性。诸位朋友，我们的下一代对圣人的教诲都怎么样？偏颇，甚至于误解，所以我们有一个使命，必须承先启后，而这个承先一定要真正把圣贤的正确观念传递下去。
而儒家的教诲首重的是伦常大道，所谓父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。诸位朋友，你不要听到这个伦常，五伦，你马上脑子里所浮现的就是把它背起来。我们这种升学主义上来，面对这些教诲第一个反应就是背起来，下一个反应是什么？就没有下一个反应了。所以当我们去理解到这五伦，当你真正让五伦的关系能够良性互动，能够往圆满的方向前进，其实你人生的烦恼已经去了一大半，所以这五伦要细细去体会。我们现在静下来思考，你现在会在脑子里面烦恼的事，有没有跳出这五个关系？几乎没有。既然烦恼的原因都在人与人相处得不好，我们应该刻不容缓，赶快把人与人如何处好的道理学到。可是往往我们并没有这么做，我们依然忙得不开交，依然看着孩子继续往不正确的方向在发展。其实一定要赶快停止匆忙的脚步，稳下心来，下一步应该怎么踏，才能够让人生往幸福的方
向去走，这要相当冷静。
五伦当中哪一伦最重要？其实诸位朋友，你只要从你自己的人生当中，这几十年过程细细去反思，这五伦哪一个最重要你一定可以得到答案。因为一个人的行为一定是从家庭所扎的根基，而家庭当中又以夫妇为中心，夫妇的一言一行都给予下一代潜移默化的影响。所以圣哲人才把“关雎”这一篇放在《诗经》最首要，同时它也告诉我们如何去选择好的对象，这个“窈窕”是指有贤德的女性。
诸位朋友，你选女婿跟选媳妇的时候是不是朝着这个方向？《朱子治家格言》里面提到，“嫁女择佳婿，毋索重聘”，嫁女儿应该是找一个好的女婿，不要要很多的聘金；“娶媳求淑女，毋计厚奁”，娶媳妇也不要想着要很多的嫁妆。但是现在婚姻关系里面，因为钱而产生冲突的有没有？也有，所以我们说，当人对于轻重缓急搞不清楚，反而颠倒的话，整个人生所呈现出来的面貌也会混乱颠倒。所以我们来思考一下，现在的五伦颠不颠倒？父慈子孝，所以父子关系维系的就是一个孝道。孝子、孝子，什么是孝子？孝顺父母叫孝子，这个方向不能错，现在的方向是什么？孝子，孝子是孝顺儿子，所以方向倒了，出来的下一代都是有可能杀父害母，非常的忤逆，桀敖不驯。
我在念师范院校的时候，刚好我的老师有一天走进课堂，有一点沮丧，他就对我们说道：昨天刚好下了一场雨，他走出校门口，因为师范院校的旁边都会有一个附属小学，一般附属小学里面的学生，大都是师范院校的老师、教授、还有学校职工的子女居多。有个小女孩在门口等着父母来，她的妈妈开着一台豪华的汽车过来了，结果妈妈匆匆忙忙开启车门，赶快把雨伞打开，正快步要去迎接她的女儿。正从车门出来没多久，她的女儿大声嚷嚷着，她说：你白痴！现在才来。我的老师本来在行走当中，突然愣住了，站在那里不动。结果她的母亲接了一句话，母亲说：对不起，对不起，我来晚了。所以虽然现在已经没有奴婢了，但是新一代的奴婢已经出现了，他们的名字叫奴婢爸爸、奴婢妈妈，还有奴婢爷爷、奶奶。你看小孙子说：奶奶，给我倒杯水来。奶奶马上很高兴，小孙子终于想到我了，赶快倒一杯热茶，毕恭毕敬端到前面：乖孙子赶快喝，不要呛到了。所以孝的方向颠倒了。
再来，夫妇关系，夫妇结合最重要的是什么？是道义、是责任。现在不讲道义，不讲责任，要结婚以前先财产公证，这个冰箱是你的，这个柜子是我的，一开始就讲利害，道义排后面，利字摆中间，夫妇之道颠倒了，所以离婚率怎么样？节节高升。再来，一个人的幸福应该是精神层面在前面，物质在后面，现在这个顺序也倒过来了，所以现在人心苦不堪言。
人要幸福，首先一定要把错误的观念导正过来才行。所以我读了“关雎”以后整个心就安住不少，因为绝对不能娶一个太太让自己的家族败三代。我每次遇到我爷爷的时候，他一定会给我摇头说：都不结婚。他很无奈，其实我也很无奈。很多年轻人遇到这个情境会怎么样？赶快开溜，其实一离开以后对自己好不好？这些长辈会不会高兴？不高兴，觉得现在年轻人都不了解他的苦衷。所以我都会跟我爷爷讲：爷爷，我很认真在找。他马上眼睛都亮了，然后我就对我爷爷说：我假如没有娶好太太，我们家族会败三代。他马上一直点头：对对对！下次他就不催我了。所以我们循着道理去讲，自然大家都能接受。当每个人心中都没有一个是非的判断，那就互相要求、互相指责，彼此的关系都会愈来愈坏。好不容易能够一起，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，能够一家那都是千年万世修来的因缘，这么好的因缘，应该彼此成就他的人生才对。
所以读了《诗经》我们了解到一定要娶贤德的女性。为什么《诗经》开篇要用雎鸠这种鸟类来开显夫妇的重要性？因为老祖宗非常敏锐，他知道人随着年龄的增长，智慧不一定有增加，但是有一个东西会一直增加，就是面子，面子会愈来愈重。所以一个人要求学问，首先必须把面子舍掉，你把面子舍掉了，这些圣哲的谆谆教诲才进得去。《弟子规·信》这一章里面有提到“闻誉恐”，下一句？“闻过欣”。
诸位朋友，我们求学问要预习，所以这三天的时间，大家有时间的话，一定要把《弟子规》拿起来多读几遍，你有预习，上课的效果就会更好。所以闻过欣，当别人告诉我们的缺点，我们马上能欣然接受，这样子“直谅士，渐相亲”。很多好的朋友，肯对你直言不讳的这些益友，就会聚到你的身旁来。诸位朋友，我们一个人只有两个眼睛，你能看前面，左边看得清吗？右边看得明吗？后面更难。当你有这些谦卑，这般受教的态度，你的人生将有非常多的良师益友帮你左看右看，帮你防止很多的过失。所以态度决定成功，一个正确的态度才能够建立成功的人生，绝对不是成功以后才来改变态度，这个先后顺序要搞得相当清楚。所以我来巴黎也要打听一件事情，就是巴黎的面子一斤卖多少钱，我带了不少钱来买；一定要把它卖掉，这样才能够“德日进，过日少”，才能进德修业。
我们的老祖宗教导他人想得非常的细腻，深怕伤了我们的面子，恼羞成怒不愿意接受他的教诲，所以确实是用心良苦。这个用心良苦，当过父母的人都知道，要帮你的孩子你要花多少力气、花多少时间？十年、二十年，甚至更久。所以帮一个人容不容易？不容易，害一个人很容易，你这样踹他一脚，他就被你伤害了，确实帮一个人相当用苦心。所以老祖宗为了要点醒我们正确的态度，他有很多的善巧方便，他用雎鸠这种鸟类的特色来唤醒夫妻之间的良知，因为雎鸠它找到伴侣以后终身不换。也是借由鸟来告诉人类说，我们可不能活得比畜生还不如。听明白的人就觉得，我当人应该像《三字经》里面说的“三才者，天地人”，人应该把天地的德行，借由自己的立身行道把它表现出来，才不枉费父母给我们这么难得的人身，才不辜负老师给我们教诲。听明白的人马上可以觉悟，听不明白的人也不会得罪他。所以经典当中，点点滴滴都含蕴着老祖宗对我们高瞻远瞩的恩慈在里面。
这篇文章后面还有提到“参差荇菜，左右采之；参差荇菜，左右芼之”。这个荇菜是祭祀祖宗的时候用的一种植物。谁去采这个植物？媳妇去采，所以古代的礼仪都有它相当好的教化在里面，因为媳妇去采，然后放在祖宗的灵前，祖宗在天之灵，看到媳妇这么贤良，他们也会非常的安慰。幸福，第一个夫妻之道要经营好，然后配偶要选择正确。
