山东临沂陈光诚的家
有个村，此去凡百八十里，倘骏马奔驰，不消一日即可面谒孔子。此去离孟子亦不远，那里有“民为贵，社稷次之，君为轻”。倘身体无恙，心情大好，步行三十公里，可听姜太公在《六韬》与国君对话：贵民、重民，民乃不虑，无乱其乡，无乱其族。沂之南、汶之北，原是我族思想最光芒的地方。
可是，这个村如今有个瞎子，己不可著书传言，妻不可外出就医，其屋屏蔽手机信息，高墙内外侦骑遍布，阡陌纵横暗哨四伏……要知，那个信访老头怀才不遇，仍能周游列国，晚年著《春秋》。姜子牙不钓鱼钓王侯，终于位列王室屋脊。可这个瞎子在圣人之地，不可迁徒，未知其踪，难料春秋。
大家知道，这并不是个瞎子，他的眼睛有如夜明珠。其实常识就是夜明珠，白昼平淡无奇，不过是一块石头，只有黑夜降临，它才熠熠生辉。他所说，不过是一些田、一张地铁票、一条河水的污染……王法之下，常识竟成危言耸听，让我恐惧的不是四年零三个月，而是匹夫无罪，怀珠其罪。
我觉得判一个盲人扰乱交通罪，其实是一个病句，说一个盲人奋力破坏了公物，也有些枉然。在一些大城市正考虑开放二胎，小悦悦不幸被辗压激发政府慨然下令“谴责见死不救，倡导见义勇为”的时候，这个瞎子阻止对怀胎六月的孕妇强制堕胎，是提前的见义勇为。当然这些都是敏感瓷，为了更好地改善这家人的生活境遇，我自愿跟《环球时报》保持高度一致，要沟通而不是对抗。我认为这件事跟意识形态无关，只是人民内部矛盾不小心被外部化而已。至于人民内部矛盾被外部化的古怪逻辑，又只是因为外人褒了一个奖。可见被外人褒了一个奖是件极不幸的事。这道理跟小时候我爸打我是一样的：我爸打我，一般打几下就行了；如有外人劝阻，我爸脸上挂不住更要使劲打我；如果外人批评我爸暴力还夸我是个好孩子，我爸大怒之余定把我拖回屋里海扁且骂“有外人撑腰了不起啊”……这个挨揍的体验相信很多中国孩子都是有的。那时我就觉得，我爸其实是不自信的。长大以后，我知道我的村也是不自信的。
他们总是孔武而不自信，他们总信奉让人恐惧，而不是让人安静。可不用管那么多内部和外部、头部和臀部，要让天下安定，先得让人民安静，要让民安静，就得顺应民心，民才会听君之号令。这不是我说，是被沂汶流域官员高高供着的《六韬》里所说。但把孕妇强行拖去流产就很让人不安静，把河水弄得臭气薰天就不得民心，把看望者打得狼奔豕突，谁人听得见你的号令……
经过很多的悲凉，我其实有些娱乐感了。曾经有小山、雪村这样的文人和更多的朋友试图潜入这个村，走到村口，发现那个摆着笼子叫卖着三只鸡的，其实是化了妆的暗哨；那个边卖包子边和顾客聊天的，其实负责盯梢；那些拉着蔬菜讨价还价的，下面还藏得有家伙……你要是不小心流露出“光”或“诚”的字眼，他们便收起微笑一脸警惕包抄上来，以袋蒙头、准确击打、装车、扔到不知名远处，动作娴熟，配合默契，绝无拖泥带水之意。想不到解放那么多年了，沂蒙还是保留了地下党优良传统。
神州处处都有沙县小吃，祖国一直在下很大一盘棋。原本只是三万块的税，可为了不解决三万元的税，却花三百万元组织了一支别动队。原本一个盲人的事，变成一千人的事，内围六队，每队三班倒，还不算外围预备队以及遥相呼应的县大队。村里一些人已不种地，专门看住这个人，所以，你以为是防控，其实是创收，你以为布下耳目，其实是设置了项目，你以为是有个防守链条，其实是产业链条。
把小事搞成大事，把内敌打成外敌，把政治搞成经济，是这个村、每个村的拿手好戏。我只是觉得，一个盲人扰乱交通，这就违反了空间学，一个盲人破坏了公物，这违反了力学，一个盲人烦劳一千人看住，违反了数学，一个盲人的三万元用三十万来稳定，违反了财会学……这个村口的奇景，是一个惊艳的缩影，一个平凡的盲人，就这样被他们造星。
我都忍住不站在统计学而站在统治学立场，情深深意切切提醒一句，别总是造星，到最后，村村都诞生两弹三星的元勋。
昨晚也有好消息，这个盲人的女儿已被允许上学，虽分分钟有保安跟随着，但已不必跟父母分开。记者刘建锋也走进镇党委院子，还吃了一个苹果，虽刚吃完就被强行拎包走人……庆祝一个苹果的进步，庆祝小女孩没变成小萝卜头。一个会妥协的村庄，还有前途，可是僵局还在，死结未开，在中华圣人聚集之地，竟有人信息不通、生死不明，有过路者纷纷被暴打、财物损失，就算搁北宋年间，此事不管，想必太尉也说不过去。
不管信奉什么主义，在一个被现代文明照耀的地方，司法公平应是常态，信息公开应是常态。在我看来，最小的成本是妥协，最安全的公关是告知真相。此不为敦促这个村告知真相书，此为献上维稳算术题。或许此题无解，因为这里愿意下很大一盘棋，却不愿做一道简单算术题。尽管进城多年，还没有换个思维方式，仍喜欢趴在村口打伏击，而不是打开城门做生意，仍习惯把内敌弄成外敌，幻觉人人都想进村偷鸡，更擅长搞地下活动，而不是开诚布公听建议……他们身体已进入和平的城区，灵魂还在战斗的村里，面对更复杂却更现代的社会画面和人物关系，简单地把这归纳为，一切都是阴谋诡计。
这样，上不接孔孟之道，下不接普适价值，没有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，只有“哪里来的，老实点，趴下”，没有冠者五六人、童子六七人，只有“第一队向左，第二队向右，第三第四队从后面包抄”。可这样一个局面也情非得已，在转型中劈叉，在双轨中求稳，这样复杂的中国和复杂的关系……
只好一字切题：村。
