马来西亚的金马伦高原，风景优美气候宜人，常年的气温都保持在十几，二十度，是个避暑的好去处。这里曾经是树高林茂人烟稀少的山区。说曾经，是因为现在的金马伦，已经是颇有名气的种植园区和旅游胜地，连新加坡的强人李光耀，都在山上购置了一栋别墅，可见它的“盛名”不是徒有虚名。
金马伦高原最早的居民是当地土著，二次大战期间，很多在大马其他城市居住的华侨，为了躲避战火进入金马伦山区，几年下来，他们不但适应了山区的生活，还烧山辟地，依山建成了一片片的菜园。等到战争结束，这些人并没有返回城市，而是在大山里定居下来。他们一代代地在山区生活，今天金马伦华侨的孩子们，算起来应该是山区第4-5代居民了。
尽管是在深山老林，但这里的生活并没有想象中的平静。日本统治时期，金马伦的女人们都要着男装以躲避日军士兵的骚扰。日本战败后，马来亚脱离英联邦，马来人自己管理不好国家，政局一团乱，自己都照顾不好自己的情况下，对外来侨民就更是“关照不周”了。多年的“积怨”下来，赶上大陆文革，伟大领袖要输出革命，马来西亚共产党就因此而成了气候，实实在在地搞了几年武装斗争，金马伦因此也变成了大马的井冈山，大乱了十几年。马共在金马伦，乃至整个大马的革命斗争，除了北京的大力支持外，在当地主要是靠华侨的力量。没有金马伦华侨们的拼死相撑，“井冈山”的红旗不可能数年不倒。
2010年的夏天，我再次踏上金马伦的土地。在山上的“草莓酒店”住了一晚。酒店没什麽特别，但周围的环境实在优美，令人流连忘返。酒店门口有把木椅，我曾在上面坐了很久，面前是连绵的群山，苍翠的森林，微风扰动树叶，带来清爽。望着身边来往的游客，你很难想象如此优美的地方会是杀戮的战场。
谈到马来西亚，不能不提金马伦；说到金马伦，不能不联想到那里的华人，因此也就会自然而然地想到那些“闹马共”的年代，那个时候的金马伦可是“热闹”得很。文革爆发后，马来亚共产党游击队得到中共的支持，开始从泰国边境向大马发展武装斗争。在城市，在平原地区，马共的活动无法展开，其原因有二：第一，当地人支持革命的不多；第二，交通方便的地方，政府军行动快，不利于马共打游击。正因为如此，离泰国边境很近的金马伦山区，便成了马共最理想的活动场所。马共最初把金马伦山区当成他们的后援基地，游击队需要的粮食，都是由金马伦的华侨为他们筹措。我先生曾看过一个屯放物资的山洞，这个山洞不是我们想象中的天然洞穴，而是华侨们为了隐藏筹集到的物资，在山崖上挖出来的大洞，洞口用草覆盖。游击队需要时，就派人前来取货。
马来亚共产党在文革前就已经存在，由于缺少外部支持，加上本身的那套理论“太深奥”，在大马没有什麽市场。大陆文革开始后，马共被输入了新鲜的血液，无论是组织形式，革命手段，宣传口号，都和以往大有不同。金马伦华人都记得陈平这个名字，在那个年代，陈平就是马共的化身。人们私底下有个说法，都说陈平是毛泽东的兄弟。不知这样的“谣言”是从哪里流传出来的，但当时的人们不会深究它的真实性，只要知道马共领导人和北京关系密切就好了。这种说法，让华人们觉得祖国是支持他们的，他们不是孤立作战，背后的靠山硬得很。多年以后，我甚至有这样的想法：也许这样的谣传，就是马共为了造声势，自己发布出来的。
陈平当时并不是常驻大马，但曾多次到访金马伦。马共活动最厉害的时候，声势最大的时候，就是文革的68，69年。那个时候，马共把整个金马伦变成了大马的井冈山，并从山区向平原和城市渗透。他们除了把整个华人族群变成了自己的势力范围，还成功地煽动了一些马来人参加马共，参与游击战争。当时他们的口号很吸引人，马共向支持者许诺的是一个美好的未来，一个没有种族歧视的，清廉的，公平的政府，一个华人占主导地位的生存环境。他们让华人相信，通过马共领导的武装革命，用不了多久，这一目标就能实现。这些宣传，对一直遭受马来政府欺压的广大华人来说，无疑是有极大吸引力的。他们踊跃参加游击队，坚定地站在马共一边，不惜一切地为马共和游击队提供支援。我先生的亲戚朋友中，直接参与马共活动，参加游击队的人很多，有好几位还为此付出了生命的代价。
在我的感觉中，马共上金马伦，和红军游击队上井冈山是一个路子，可惜，因为环境的不同（国内加上国际），结果也就不一样，一个成功地夺取了政权，另一个在艰难困苦中熬了多年，最终下山投降。可见，“输出革命”也是要看时空条件的。
不以成败论英雄，这句话用在那些为了马来华人的前途英勇斗争，甚至牺牲了生命的马共游击队员身上，最适合不过了。这些游击队员未必是真正的马来亚共产党员，他们中的很多人，搞武装斗争并非是因为相信共产主义，他们是为了大马的华人能有更好的生活，更好的前途这一朴素的目的而参加游击队的。他们为了理想，为了同胞奉献了一切，但现在的人，已经没有几个还能记得住他们。我听过很多关于他们的故事，，下面的几个很有代表性，拿出来说说，以此纪念缅怀那些曾经的英雄。
在我听到的故事中，A君留给我的印象最深。第一次听先生说起他，我就记住了这个名字。在我先生的眼中，他是个传奇式的英雄。A君是我先生的好朋友，也是同学。马共兴起后，他参加了游击队，在多个地方组织华人和政府军抗争。他是个热情的人，很有组织能力，在他的发动下，参与马共的华人很多。A君说起话来很有鼓动性。在他的号召下，连我先生也参与了“革命行动”，和同学们一起，骑着摩托穿街走寨，往各家各户的门缝里塞传单。A君是个名副其实的领袖人物，大马政府通缉他多时，一直没有抓住他，后来，据猜测是被华人内部的奸细出卖，在一个小村子里，被政府军一百多人包围。双方激烈驳火，政府军攻了很久都没能攻进去，更没能抓住他，最后只能开炮，炸平了那个住宅。我和先生每次谈起他，都会觉得惋惜。这样一个人，如果能够从革命斗争中幸存下来，一定会是个卓有成就的人，说不定活到现在，会成为大马商场上的一个大亨。对他的死，我先生一直耿耿于怀：华人内部为什麽总有奸细？要不是“熟人”告密，政府军如何准确得知他的下落？是啊，十指伸出来没有一般齐的，中国人里面历来“汉奸”多，那些大马有钱的华人，为了自己的家产，能不和政府合作吗？
另一个给我带来深刻印象的B君，是我先生家的一位亲戚，很近的亲戚。我记住他，是因为他那坚强的意志。因参加马共活动被警察逮捕后，B君受尽酷刑。无论是钢针插指，还是蜡烛插肋，都没能让他留下一句口供。最后，警察把他的夫人和孩子带到他的身边，企图用亲情来打动他，威胁他。面对亲人，B君面无表情，就像不认识一样。警察实在没有办法，只能判他个15年徒刑。后来因马共投降，政府大赦政治犯，他在监狱里只呆了8年。本来这个故事说到这儿就该结束了，但这个B君后来的情况在我看来更富有戏剧性，所以多说几句。在服刑期间，B君认识了一位中医囚犯，也许为了打发时日，也许为了出狱后的生活，B君在狱中学会了中医，出狱后，在吉隆坡开了个中药铺，以此谋生，生活得还算不错。虽然生计没有问题，但B君的身体一直不好，旧伤经常发作，特别是阴雨天。讲到这里，不能不说说大马警察的阴毒。按大马的成文规定，不许警察拷打犯人，也许是这个条文执行得比较严格，警察们在逼供时很小心，尽量不在犯人身上留下拷打的痕迹。所以在B君身上，他们用一根蜡烛，把头对准肋骨缝，然后用锤子用力砸蜡烛尾，直到把整根蜡烛砸成蜡饼。外观上看，找不到伤痕，但内伤严重，一辈子都治不好。B君出狱后，天天煲药，药费花了一大把，伤是一点儿也没好。
最后想说的是我们三哥，他的故事很有代表性。三哥自己有一大片菜园，每日都要辛勤工作才能维持生计。前几次我回马来西亚，都找不到适当的时间和他闲聊，这次我很努力地创造机会，终于听到了他的故事。三哥当初参加马共和政府的斗争，是因为不甘忍受不平等的待遇，希望通过“革命”的方式，在大马产生一个廉洁的，有效率的政府，希望能有华人的一片天。在马共的革命斗争中，三哥从头至尾都是革命的坚定支持者，为游击队筹措提供了不少物资。他和陈平曾有着密切的联系，当年的他，是游击队在金马伦的后勤负责人，马共在山上能坚持数年，这里面有三哥很大的功劳。尽管如此，三哥一直没有加入马共。如果说他没参加游击队，是因为客观原因，他是家里主要劳动力，马共闹得最欢时，家里正在盖房子，四柱还未建好，实在脱不开身，那麽，他没有成为马共一分子，则完全是主观原因。他对马共的那些革命大道理实在琢磨不透。直到今天，马共当年的那些理论他还是搞不清楚。可见，马共和那些支持者之间，在思想上还是有很大距离的。三哥也曾被捕过，但警察没有足够的证据判他的刑，只能用限制活动的方式来监控他。那个时代，金马伦山上没有被抓过的华人不多，连没有参与任何活动的老人和孩子，也都进过监狱。这是我听过的最生动的一个故事。
马共武装革命闹得最激烈的时候，为了打击山上的游击队，马来政府想出了一个“馊”主意，那就是把山上游击队成员的家属，不分老幼都抓了起来，他们希望可以用这样的手段来逼迫游击队投降，没想到适得其反。他们不知道，中国人，特别是那些很好地保持了中华传统的华侨们，是很讲究孝道的。把他们的父母，儿女都牵扯进来的后果，超出了大家能够承受的底线。结果，一夜之间，山上的游击队全体出动，在广大的地域向政府军，警察署发动全线进攻。他们是下来拼命的，没有留任何后手，一味狠杀，搏命向前冲。这股力量锐不可当，转眼的工夫，马来人遭受重大损失，不得不和游击队坐下来谈判。结果是，政府做出让步，只要游击队退回山上，他们的家小不会受任何牵连，而且政府军也不会踏入山区一步。这有点“划江而治”的味道。从此，游击队和政府军井水不犯河水，再也没有重大冲突。当然，马共的活动也从此走上下坡路，没办法扩大活动范围了。
马共的革命曾经轰轰烈烈，很多华侨为此流血牺牲，为此献出青春。多少年过去了，没有人再对这些人，事感兴趣，甚至连研究革命历史的人，也有意无意地冷落这些史实。大概是马共投降的原因吧，这些“不光彩”，“见不得人”的过去，正在每个人的记忆中逐渐消失。
生活在马来亚的华人，一辈一辈地为马来西亚的经济建设做出了巨大的贡献。甚至可以说，没有华人的辛勤努力，就没有马来西亚的今天。但这个国家对华人一直是“另眼相看”，即便是马共投降20年后的今天，情况也没有改善的迹象。甚至对那些生于斯，长于斯的华裔马来西亚公民，政府也完全没有把他们当成自己的国民看待。这样的歧视落在实处就是：华人的经营和生活，儿女的读书，都和伊斯兰教的国民待遇不同，一切都要自己承担，得不到任何马来国民能够得到的同等的政府资助，除非你加入伊斯兰教。我这次去大马之前不久，金马伦华人上了当地报纸的头条，为了抗议政府接二连三的，没有任何补偿的征地行动，他们堵塞了上山的交通要路。事件动静很大，连给我们开车的马来出租司机都忍不住要聊上几句。金马伦的华人，大多数是以种植蔬菜，水果，花卉为生，土地是他们的生命，没有地，他们根本无以为生。这些地，是他们的先辈开山造田造出来的，而且都已经向政府注册，是缴纳税金后的合法财产。近来，政府为了改善山区交通，开辟道路，发展旅游业，征了不少种植园的地，华人们并没有因为是无偿征地而为难政府，他们非常合作，没有计较自己的损失。但政府不断地要求征地，规模超出了业主们承受的限度，完全不考虑他们的生计。在这样的情况下，华人业主只能组织起来，用自己的方式向政府表达意见。面对华人的示威，政府派出了全副武装的军队，企图弹压，但华人毫不示弱，军队最终没敢动手。我离开时，这件事仍吊在那里，不知最终会如何，是不了了之，还是-----
马来西亚政府前些年发布了个其它国家都没有的商业规定：凡是华人经营的公司，要想拿到牌照，必须允许一个政府指定的马来人空手入股，并享受30%的股份。让我奇怪的是，这样的歧视性政策居然能够行得通。这大概就是在人屋檐下，怎敢不低头这句话的最好示范了。不过几年下来，很多早年投资大马的跨国华人企业都撤走了，看来，甘做傻瓜的商人也不是很多。不知这样的政策还能执行几年。当年“马共”深受华人支持的很重要的原因就是，他们能够替华人出头，让华人在极度不平等的生活条件下，能有个光明的希望。但也是因为如此，让华人在一个伊斯兰教的国家里，更加不被认可，至今仍被歧视，压迫。这实在是华人的悲哀。
