中华民国总统蒋介石（蒋中正）
按：中华民国总统蒋中正中华民国五十九年（公元1970年）十一月十二日在台湾阳明山中山楼的演讲。
内容来源：卷二十九演讲
隶属章节：演讲＼中华民国五十九年
版面原件：第481页，第482页，第483页，第484页
〔第481页〕
——中华民国五十九年（公元1970年）十一月十二日在阳明山中山楼
要旨
一、我们中华文化，就是一种由内发扬到外的道德文化。
二、我们中华文化，以合外内之道，致时措之宜的文化，而亦为世界创造了精神文明的价值标准。
三、大陆奸匪毛贼的罪恶兽性，乃是和我们三民主义中华文化内圣外王的道统，绝不相容的。
四、中华文化是无人可以毁灭的，我们文化复兴运动，就是要“提醒天下之人心”、“从打击中恢复起来”。
五、人人要做反共倒毛的革命先锋，人人要做文化复兴的前导。一齐来巩固德性，发挥潜能，以实现三民主义新中国的理想。
本文
今天是我们国父一百晋五诞辰纪念，也就是中华文化复兴节的日子。
国父一生致力于国民革命，原就是要把中华文化，从根救起，“再造一庄严华丽之新中国”，所以国父说“中国有一个正统思想，自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以至孔子。我的思想，就是继承这一个正统的道德思想，来发扬光大”。又说“要发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化，以期与诸民族并驱于世界，以驯致于大同”。以故国父之诞生，实即为中华文化复兴运动之启明肇始；而此“再造一庄严华丽之新中国”的大愿，乃就是我们六十年来始终坚持复兴中华文化，贯彻国民革命的唯一指标。
国父说：“有道德始有国家，有道德始成世界”，我们中华文化，就是一种由内发扬到外的道德文〔第482页〕化，这种道德文化：
——从身心修持关系上说，是“存诚去伪”，“不私其欲”，“居处恭，执事敬”，“德辉乎内，理发乎外”的文化；
——从家庭伦理关系上说，是“入孝出弟”，“睦姻任恤”，“合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内”的文化；
——从社会群己关系上说，是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，“明明德于天下”的文化；
——从天下国家治平关系上说，是“宇宙内事，皆己性分内事”，“兴灭国，继绝世”，而“仁以为己任”的文化；
——从民族大义上说，则更是“利天下者天下启之”，“杀天下者天下贼之”，“率土地而食人肉，罪不容于死”，“乱臣贼子，无所逃于天地之间”，而且唯“仁者无敌于天下”的文化；
我们中华文化，原为东方文化的源头活水，特别是修齐治平的政治哲学，乃更为全人类文化中的珍宝和特色。因为中华民族，不惟长久以来，以合外内之道，致时措之宜的文化，树立了东方的德性规范，而亦为世界创造了精神文明的价值标准，自国父承圣圣相传之道统，“集中外之精华，防一切之流弊”，发为“三民主义”之文化，更已“为中国造成一个新局面”，而亦使人类进入了“万物莫不尊道而贵德”的三民主义的世纪！
〔第483页〕
奸匪毛贼的罪恶兽性，乃是和我们三民主义中华文化内圣外王的道统，绝不相容的！所以它妄想要以其僵尸的回光返照的一刻，来消灭我们五千年深入人心，悠久博厚的中华文化，于是乃不顾死活的破坏中华文化伦理、民主、科学之传统；假所谓“文化大革命”的幌子，以行其文化大毁灭之暴行。今天大陆业已成为父子之亲、夫妇之义……都被视为大逆不道，时刻要被批被斗的大监狱！打斗，迫害，逃亡，追杀，浮尸，痛深惨绝的事件，日增一日，这就充份说明大陆同胞，已不再能忍受毛贼独夫无止境的奴役、恐怖、迫害、死亡！而一心向往?“为民所有、为民所治、为民所享”三民主义文化自由福祉的生活！
我们敢于断言，中华文化是无人可以毁灭的！其最终消灭共匪毛贼者，乃必为我中华文化所表现的“民族独立的性格与能力”之大义正气！此中华文化，今天且正在表现其充实光辉于此怯懦的、灭裂的、迷失的世界，而始终鼓舞?亿万人心的民彝天德！
西方的有识之士常常说：“我们所能知的，中国在过去，已表示出能建设一种文化，我们坚信他们最后一定能从打击中恢复起来，再度创造一个有价值的文化”！而我们的先哲也常常说：“天下之大根本，人心而已矣，天下之大肯棨，提醒天下之人心而已矣”，我们文化复兴运动，就是要“提醒天下之人心”，“从打击中恢复起来”！而当此大陆匪区伦理文化已根本濒于摧毁之际，大家牖世觉民、立天下之大本的责任，尤其至艰！至大！而至重！因为五千年以来之道统文化，将唯赖吾人从根救起，以传以继；五千年以后之伦理、民主、科学的文化，亦唯赖吾人创新再盛，以开以张；所以不惟要人〔第484页〕人做反共倒毛的革命先锋，亦复要人人做文化复兴的前导，所谓“君子有善万世之心，行之自身始”，今天就必须大家自己——
在行为生活上，表现于生活规范的自律；
在道德生活上，表现于自由与纪律的践履；
在经济生活上，表现于科学建国和节约生产的贯彻；
在精神生活上，表现于不为势劫、不为利诱、独立不挠的信心和决心；
来一齐恢复民族固有的德性，发挥民族文化的潜力大能，以实现国父“开太平”“致大同”的三民主义的理想。
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