《康熙庭训》是康熙教导皇子的家庭教育文章，其中不乏智慧圆明，道理深远的警句。
摘录如下：训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣。”诚至言也！
这篇训的大概意思是：大凡一个人对于即将发生的任何事情，无论是事大还是事小，一定要十分谨慎，仔细地观察和研究，这样，才不会留下后患。因而孔子说：“遇事不先问几个‘怎么办’、‘如何办’的人，我最后也要对他所办的事说‘该拿这件事怎么办啊！’”这的确是至理名言啊！
康熙是皇帝，一言一行都代表着整个国家，所以遇事一定会非常谨慎，三思而后行。而且康熙很小的时候就登基称帝，自少而壮到老，经历了很多艰难困苦，所遇到的困难都关乎国家的存亡，所碰到的危险都关乎自己的生命，这样的人怎会不谨慎呢！康熙把这一人生至言传于后代，也是告诫后世君王：为帝不可草率行事，定要深谋远虑，算无遗策，才不会后悔自己的决定。
在现在的中国社会，这篇训真可谓至理名言了。每一次国家政府发布政策法令时，都会招来一阵骂声。官员解释，又会被痛骂一顿。究其原因，也许就是制定政策的官员，做决定之前，没有多问几个“怎么办”，思维上脱离了实际，不能站在老百姓的角度想问题，这就必然会做出有失偏颇的决定。有的甚至会激起官民矛盾，爆发更多的民愤。中共一直在强调所谓的“和谐社会”，与民愿相背，与民意相违的政策怎么能带来和谐呢？
古人有云“防微杜渐”，小事上养成多思考的习惯，大事上就容易把握。反之，小事糊涂，大事必然丧失自我，后果不堪设想。譬如中共的历次运动，都是平日里在小事上锻炼出来的，从广播到报纸宣传都在用党文化洗脑，人们自然形成的对党的依赖。当每一次运动都打倒一批人，接着平反，然后镇压，再平反。反复的运动使中国人的心理疲惫不堪，惊慌失措。一来运动，就条件反射式的“跟党走”，却不考虑这么做对不对，自己的未来如何。到了一九九九年，当中共镇压法轮功时，各级官员又开始努力的为党做急先锋，却没想到，“党”在镇压佛法，“党”在与神佛对抗，其结果必会遭到天谴。至今十二年，各级党政官员因迫害法轮功而身名利益遭到报应的例子已经超万。据二零一一年八月十九日明慧网报道，广东茂名参与迫害法轮功的有关人员（无论是在幕后下令或默许的官员、或者是在第一线参与的警察）均逐步有不同形式的恶果报应，上至市委书记、市长、检察长、公安局长，下至科长、镇长、派出所长和一般警察等等人员相继出事，有的患绝症、或车祸事故、或自杀失去生命（例如：原茂名市电白县公安局长何亚宁，原茂名化州第二看守所所长黎文雄，原茂名市茂港区书记李昌辉，原茂名市电白县水东镇副书记黄国祥，原茂名化州市副市长黎权，患癌症死亡；原茂名市检察院长刘光进患绝症痛苦难忍跳楼自杀，等等）；有的官员因“某事件”的触发，被双规审查、或被抄家撤职、或被判刑坐牢（例如：原茂名市市委书记罗荫国，原茂名市常务副市长杨光亮，原茂名市副市长陈亚春，原茂名市政协副主席潘本，原茂名电白县县长李日添，原茂名市委常委、政法委书记倪俊雄，原茂名中级法院院长谭掌泉，原茂名市茂港区政法委书记、公安分局局长杨强，原茂名化州市副市长朱亚日，原茂名化州市公安局长黄鸿，原茂名监狱长成加增、康烈天，原广东公安厅长陈绍基，等等一批官员，以及信宜市紫金矿溃坝事件一批官员，等等。）；有的是升官调动后异地报应。其中，作为专职迫害法轮功的六一零组织，其头目职位则被成为死亡职位。无论是谁坐上这个位置，只要参与迫害法轮功，都会遭到恶报天谴。如果他们能够在迫害法轮功之前，多问几个“怎么办”，想想作恶的后果，也许就不会这么做了。
自从今年七月爆出江氏死亡的消息，全国各地欢呼之声四起。无论是江氏真死，还是辟谣出来的脑死，江氏已经不再发挥作用是一个无可辩驳的事实。人们纷纷的放鞭炮庆祝，有的把江氏的照片绑在鞭炮上崩，是为崩江。江氏为何如此遭人痛恨，这大概与它十三年当政的所作所为关系重大。为上位进阶，江氏支持中共镇压六四学生，酿成天安门惨案。一九九九年，不顾其他常委的反对，不顾一亿法轮功修炼者的民意，一意孤行的下达镇压法轮功的命令。在如此多人的反对下，却不想一想“为什么”，那一定是昏了头脑，坏了神经，其后果也是江氏始料未及的。十二年过去了，法轮功没有倒，江氏却遭到全国人民的唾弃，中共也行将就木。这也是在给那些至今仍在迫害法轮功的各级官员一个警示：是随着江氏作炮崩对象，还是悬崖勒马，痛改前非，选择美好未来。
无神论常说“人死如灯灭”,生前做任何事都不必负责任。其实不然，江氏活死人的状态下，其所作所为对它的亲朋好友，昔日同党，都会带来极大的影响，试想虽江氏已死，其搜刮之民脂民膏，怎能让其后人轻松享用。其博来的“盖世威名”怎能让人信服。终有一天，江氏的一切利益都要颠倒过来，遗臭万年都不足以形容其恶名。到那个时候，那些追随江氏的人该怎么办呢？
